格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第三十九章 让圣人染上绯闻的女人（第4页）

卫灵公借此把太子党的人也都清除掉了。

太子蒯聩对这件事情一直耿耿于怀，逢人便说：“是戏速阳嫁祸给我的。”

（戏速阳祸余）既然太子你这话也说的出来，那我戏速阳也没啥好隐瞒的了，为了不背这个黑锅，戏速阳把当时的刺杀活动的来龙去脉及自己为啥没动手的心路历程仔细的叙述了一遍。

戏速阳说：“这事跟我没关系，是太子指使的。

太子无道，派我去杀他的母亲，我要是不答应，当时就被太子杀了。

如果我杀了夫人，太子就会把这些罪名都推到我身上来，我所以答应而不去做，是为了能免我一死。

谚语上说，百姓用信用来保全自己，我不是言而无信，只是用道义来代替信用让自己活命而已。”

戏速阳并没有错，当时，太子蒯聩的位置比他靠前，自己却不去杀人，反倒让后面的戏速阳去，这不是想嫁祸是什么？

当然，这是男人们在耍心眼，但是这个事件的最大受益者还是南子。

不管怎么说，南子让公孙戍和蒯聩这两个重要的人物都逃往了外国，南子现在实际成为卫国的二号人物。

公孙戍和蒯聩走了，一个人来了。

这个人就是孔子，公元前497年，孔子这一年五十五岁，他此时离开了鲁国，来到了卫国。

此时的孔子是一个大人物，门徒众多，但是有一点，对于孔子来说是非常遗憾的，他到过的地方，这个国家的君王就会问政于他，孔子每次都做出了解答，当然每次君王们会给他礼遇，但是只限于礼遇而已，没有一个君王真正的重用过孔子。

为啥呢？

这个问题历代史家争论了几千年，也没有个结果。

对国学来讲，我是弱项，但如果说为啥孔子不能在这些国家得到重用，我倒是可以和大家聊一聊。

原因我想是这样的，因为孔子的思想是维护周礼制度，维护旧的统治秩序，这种思想在当时各诸侯国中基本上是不可能实现的。

因为各国的士大夫和各国的君王的矛盾重重，你想让已经攫取了诸侯国实际权力的士大夫们，听你孔子这套，是不可能的。

所以即便君王会支持孔子，当时的各国士大夫也会反对。

很明显孔子并没有认识到这一点，仍旧奔走于各国之间，寻找能够赏识他的人。

这一年，孔子终于来到了卫国，卫灵公像其他国君一样，厚待孔子，与其的待遇和他在鲁国时一般不二。

但是，卫国的大夫们都听不惯孔子那套学说，在春秋忠君爱国的思想压根就不是什么主流思想。

所以孔子遭到了卫国很多人的记恨，常有人到卫灵公面前告他的状，说孔子来卫国是有野心的。

卫灵公从此对孔子上了“手段”

，派公孙余假监视他。

孔子没办法，卫国看来是呆不下去了，他只在卫国住了十个月就离开了。

孔子出走后，到陈国、匡国（今河南长垣县）和晋国转了一个圈，都很不得意，特别是在匡国，匡国人误认为孔子他们是常常骚扰匡国的鲁国阳虎一伙，差点让人家解决了。

孔子在各国游历后深切感受到还是卫国最好，虽然有人监视，但是对我还是比较尊重的，而且没有生命危险，于是在公元前496年，孔子又返回了卫国。

此时，卫灵公夫人南子，做出了一个让人意外的决定，她想见见孔子。

于是，南子派人向孔子送信，信中说：“只要是不把和我们国君做兄弟当做耻辱的人，都会来见见我。”

（《史记.孔子世家》：“四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。”

）

这句话是《史记》上说的，我一直在疑惑这句话是啥意思，因为据史料记载，孔子本来不想见南子的，但是因为这句话，孔子去了。

我们来仔细分析一下这句话，首先从这句话我们不难读出，愿意和卫灵公做兄弟的人很多，而且这些人都是君子。

这就在告诉孔子一个信息，你和我们主公做兄弟是有你好处的，而且也不辱没你的身份，很多君子都愿意和我们主公做兄弟的，再大胆引申一下就是与卫灵公搞好关系，你可以得到高官厚禄。

但是你要想得到这些就必须来见我南子。

我认为孔子对高官厚禄并不感兴趣，他要的是卫国君王对他言听计从，实现他的政治主张，可这基本可以和高官厚禄划上等号，因为你得到了高官厚禄就代表卫灵公真正认可了你的主张，接受了你的建议。