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第十一章 诗中的三峡（第2页）

巫山夹青天，巴水流若兹。

巴水忽可尽，青天无到时。

三朝上黄牛，三暮行太迟。

三朝又三暮，不觉鬓成丝。

《上三峡》

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山！

《早发白帝城》

第一首是李白于公元７５９年流放夜郎途经三峡之黄牛峡而作。

北魏无名氏的《三峡谣》是这样写黄牛峡的：“朝见黄牛，暮见黄牛。

三朝三暮，黄牛如故。”

不觉鬓成丝，可以想见，坐在小木船上的诗人，面对一串串大如牛的涡漩，每前进一步，都要挣脱多少死亡的羁绊。

伍子胥过昭关，一夜白了头发，在三峡中逆水行舟，又何尝不是这样。

但是，一旦顺流而下，情况又不一样了，李白的第二首诗，正是表达了在三峡中顺水飞舟的快乐心情。

千里江陵一日还，这故然是诗人的夸张，但也说明三峡江涛流速之快。

在汹涌澎湃的胭脂色波涛中，船如脱弦之箭，两岸峭壁，一掠而过，十万峰峦，过眼云烟。

还有那些被风投掷来的一把一把的猿声，也只能落在船尾的浪花上。

李白的两首诗，道出了出峡和入峡两种行船的心情。

总之，放舟三峡，不管是顺水和逆水，你总会感觉有一些什么东西从那不可遏止的涛声中流露出来。

它们是从长江母亲那里来的，神秘而不可言传。

置身其中，你会产生一种强烈的“共生感”

。

涛声与你，融为一体，在人世的浮沉中，永远保持那种不可战胜的冲击力。

二

一切的路都向城市。

这是一位著名的西方诗人的诗句。

这是欣喜，亦是绝望。

进入二十世纪，随着科技的发展，人类的智慧都向城市集中。

这种趋向超越了意识形态和国界，而成为当今世界的浩浩洪流。

城市是现代文明的象征，但是，被混凝土的森林压得透不过气来的城里人，比任何一个时候都更渴望回归自然。

都希望徜徉于秀山丽水，断除现代文明带给人类的苦恼和奢望。

三峡，作为人们回归自然，极尽野趣的最好的选择之一，到了本世纪末，就不复存在了。

新的史诗的诞生，是以旧的史诗的毁灭作为代价的，告别三峡，这是多么沉痛的宣告。

正是这样一种心情，使我想起了杜甫写于白帝城的《登高》这首诗：

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。