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§第四 田教授家的28个亲戚（第9页）

你们虽然相隔两地，互不来往，但居然留着同样的发式——短发板刷头，这实在是太令人不可思议了！”

“但是你父亲老了。

他或许患有帕金森氏症。

他的背驼了，骨质疏松是显而易见的。

他的手常常控制不住地发抖。

我几次看到他将筷子上夹着的菜送向他自己的左脸颊。

他的眼睛看着我的时候过于温顺，甚至带着某种乞怜，这只能是病人的眼神。

我很难将你向我描述过的场景与我现在面对着的老人联系起来。

他已经几次跟我说，一定要回中国见见你。

我也跟他说，如果可能，不妨早一点回去看一看。

我始终相信，活生生展示的现实，是会把历史的陈迹覆盖了的。”

金晶在发往中国的邮件中，一字不提那位“章若雪”

。

她觉得那一页已经翻了过去了。

她只用一句话叙述田教授的同父异母弟弟：“我听说他是个赌鬼。”

七

田教授读金晶发来的伊妹儿，就像读她的小说一样，立场只是个旁观者。

他实在难以抹去童年时代刻骨铭心的记忆。

金晶去悉尼一走，在他看来只不过是顺道履行个礼仪，仅此而已。

金晶参加完葬礼就去了新西兰，一头钻进那里的写作中心，挤进了她自己笔下创造出来的男男女女中间，去跟他们同哭共笑去了，田教授也就把有关悉尼那帮子亲戚的这人那人这事那事当作随便翻翻的书，翻了过去了。

他近来正与一位老庄学说的研究者马正兴先生共同合作，写一本探讨中国古代家庭伦理道德观念的书。

马正兴的妻子年前亡故，儿子在美国当着医生，专攻老年病防治。

马先生也是那种跟田教授一样的书生，全身心地投入学术研究，跟田教授十分地合得来。

书稿分成两大部分，第一部分由马先生负责，专门介绍古代典籍中的有关论述，第二部分由他田教授写，随笔式的，要结合古今中外的一些实例，说明中国家庭伦理的核心思想是一个“孝”

字。

田教授写得很轻松。

写这类被人称为“大文化”

式的随笔，在他都几十年了，早在那位余秋雨之前，轻车熟路。

那天他正在电脑前得得得得地驰骋着呢，一侧的手机突然响了。

每次他进入写作状态，因为怕有人干扰，他总把电话给关了，只开着手机，供亲朋好友有急事联系。

电话是张娜打来的。

“田伯伯啊，猜猜我是谁呀？”

田教授最烦这种矫情，立即回答道：“猜不出来，有什么事请快说。”

“我是张娜呀！”

“田平不在。”

电话那边传来他乡遇故知似的笑声。

“呀，田伯伯知道我打电话就一定是找田平哥哥呀？”

田教授有了一种进入圈套的感觉，不禁恼羞成怒：“没事我挂了电话了。”

“别呀，今天还正是找您呢！”