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§第一 娘家情（第1页）

§第一节娘家情节

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我很喜欢回娘家。

这大概是女儿家的通病，尽管有一句“嫁出女儿泼出水”

的俗语，很让人寒心的。

我娘家在市中心很短很窄的一条小马路的一条很小很浅的弄堂内。

两排低矮的三层砖木结构夹着一道宽不过四五步的空间，南北两头有两个出口。

出于不知什么时候传下来的规矩，南出口叫前弄堂，北出口叫后弄堂，老少子民竟没一个会弄错的。

弄堂里有许多未成章法却代代相传的规矩。

比如中秋月饼要吃杏花楼的，婚嫁照相一定要去“王开”

。

比如有人生病住进了仁济医院，风闻此事的邻居们会排了队轮流领用那每次只限两人人内的探视牌，拎了水果点心之类去嘘寒问暖。

但各家门口的水龙头却很是神圣不可侵犯，即便刚登过便池的本弄居民，也总是僵了几根手指头走回自己家门去冲洗，从不肯就近开人家的龙头涉了贪小之嫌。

比如除夕夜家家都“守岁”

，年初一户户都放鞭炮，任何禁令不起作用，任何教训均不接受。

比如弄内某翁姑享高寿无疾而终，其家人必得备大批碗碟以飨乡邻，很荣耀地充当一回赐福增寿于人的救世主；但人们别了逝者从火葬场回来，却又务须在弄口跨跃一个熊熊燃烧着的花圈，无论男女老幼，据说不做这么一次马戏式的腾跃动作，便要染了晦气的。

这么多源远流长的规矩，哪些可称优秀传统，哪些要划归陈规陋俗，哪些算作民族特色，哪些当追溯为外来影响，哪些为国粹，哪些为洋场海派，我总觉得很难分得清楚。

一地一处一村一弄堂的民俗民风人情世故，不是中药铺里的梗梗叶叶，可以一一放进某个抽斗里去，也不是落到批评家手里的某篇小说某首诗，大笔一挥便可纳入某个主义扫向某个流派的。

我从不敢小觑我娘家弄堂所拥有的那种市民文化。

是非曲直一时难辨并不等于没有是非曲直。

小弄堂里的小百姓一样握有大气而刚直的道德标尺。

这杆标尺是弄堂文化的精髓内核。

“文革”

期间，娘家弄堂里的许多人家都“窝藏”

过从外地逃来的“牛鬼”

或“走资派”