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曹雪芹的梦魇（第1页）

曹雪芹的梦魇

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这就是小师和大师的不同之处了：小师形而下，求实，大师形而上，尚虚。

求实，则重眼前，为适应利害，必然会训练出许多小聪明、小机智、小花样、小滑头；尚虚，则高空邈远，浮想联翩，有所思考，便有所颖悟，心灵的自由要高于物质的一切。

小师的目光，常常集中在饭碗之内，大师的视线，有时就会超越到饭碗之外。

小师生怕饭碗打翻，饿肚子，大师哪怕饿肚子，敢扔掉饭碗。

这就是为什么俞平伯，敢于否定自己，敢于与从前的我决裂而毫不顾惜，而时下的红学家除了穿旧鞋，走老路，陪着脂砚斋一条道走到黑，不可能有太大作为的原因所在。

——真正的作家，其创作过程是极其个性化和私密化的，是容不得第三只眼睛的。

曹雪芹在香山脚下写《红楼梦》，那时，中国的文学理论家，或文学批评家，尚未形成队伍，不成气候，即使有所著述，多属个体行为。

所以，我不相信红学家们的妄想，似乎在曹雪芹的身边，有一个类似团队性质的脂砚斋，构成某种批评家群体，在指导着他的创作。

按时下红学家们的演绎，这个脂评家集团，人数应该有七八个人或者更多一些的样子，有男有女，有老有少，如果曹雪芹有义务要管他们饭的话，这一桌食客他真够戗。

也许我们这班小角色，需要指导，而且也有人乐于指导，生怕我们没有指导，会产生缺氧的高原反应而休克。

所以，这一辈子，指导员的谆谆教诲，不绝于耳，真是一种很“幸福”

的痛苦，也是一种很“痛苦”

的幸福。

但曹雪芹，这位文学史上真正的大师，他能容忍在他创作空间里的第三只眼睛吗？他需要别人告诉他怎么写和写什么吗？那真是岂有此理之事。

如果他也像芸芸众生的我辈，一天到晚，向各种身份的指导员，其中不乏这类不三不四的文学理论家、文学批评家，鞠躬致敬，诺诺连声，他还是个大师吗？

这种原本虚妄，逐渐坐实的附会，无论红学家们怎样自圆其说，都是对一代大师的亵渎。

脂砚斋，是胡适从魔瓶中释放出来的怪物，竟成不可收拾之势，这位始作俑者，恐怕也是估计不到的。

自打他弄出一部来历不明的“甲戌本”

，据那些闪烁其词，蛛丝马迹的脂评，发潜阐幽，倡“自叙传”

说，树新红学门派，闹腾到不但红学，连曹学、脂学，都成了一门显学。

于是，按市场决定商品的供求关系，手抄本纷纷出笼，脂砚斋层出不穷。

形势大好，而且越来越好，这样，红学家有事好干，有话好说，有饭好吃，有钱好赚，皆大欢喜。

看来，按国人喜欢起哄架秧子的习性，和制造假冒伪劣产品方面的才气估计，21世纪也消停不了，说不定从哪座旧王府的夹壁墙里，找到全部曹雪芹亲笔缮写的真本《红楼梦》，也是不必奇怪的事。

但愿我能活到那一天，看到某些无聊红学家达到的这个作伪高峰。

红学家应该给脂砚斋请功，他创造了多少就业机会，他给《红楼梦》一书的发行，增添多少效益。

假如曹雪芹能够收取版税，脂评诸公有理由要求分成，二八，或者三七，不算多。

胡适虽然敢于“大胆地假设”

，认为评者与作者可能有着某种关系，但并未确证，只是心存疑窦而已。

而他的门徒，门徒的门徒，牵强附会，弄假成真的能力，远胜于胡。

积五十年的鼓吹，加之这一时期中国社会中“人有多大胆，地有多大产”