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茗烟的奴才学（第1页）

茗烟的奴才学

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奴才，是中国封建社会中特定的一种职业，男性都称奴才，女性有时也称奴婢。

专门为主子服务而无独立人格的人，专门听主子使唤而无自我尊严的人。

民国以前，当奴才是光明正大的，有的人想当奴才还不得呢！

民国以后，提倡平等，觉得奴才二字，总是太不雅了，遂没人自称奴才了。

没有了奴才，不等于奴才思想随着封建社会的推翻而绝迹，更不等于奴才哲学，也随着新兴政权的建立而消失。

只要这个世界上存在着强与弱，大与小，高与低，多与少的差别，若是茗烟还活着，一定会发现，志同道合者还不少咧！

——如果哪间大学要开一门《奴才学发凡》的课程时，贾宝玉的这个小厮，绝对可以聘来当个博导。

如果说《红楼梦》这部书里，基本上可分为主子和奴才这样两部分人物，那么，能与称得上“富贵闲人”

的主子身份相匹敌、活得自在而又滋润的奴才，大概要算贾宝玉的小厮茗烟了。

这主子，这奴才，真是很匹配的一对。

做奴才，能混到这么得意的一步，不容易！

而且，最让别的奴才同伴羡慕不已的，是这小子也不见太费心巴结，费力做事，就得到了这份功德圆满，优哉游哉的肥差，好事有他的，孬事摊不上，因此很让有些人眼红眼馋。

我就常常羡慕我周围的，那些很讨领导欢心，很得诸多便宜，而且还不是十分下作地去拍马屁，按鬼子的话说“狡猾狡猾的”

朋友。

奴才，是中国封建社会中特定的一种职业，专门为主子服务而无独立人格和自我意识的人群。

民国以前，当奴才是光明正大的，有的人想当奴才还不得呢！

民国以后，提倡平等，觉得奴才二字，总是颇为不雅，遂没人自称奴才了。

但有奴才思想的人，却未必随着封建社会的推翻而绝迹。

所以，“反封建”

三字，断断不能说已经彻底完成了。

先贤大儒，巨匠宗师，不管多么了不起，学子对他尊崇备至到无以复加的程度，但决不搞肉麻的人身依附。

西哲云：“吾爱吾师，吾尤爱真理”

，这就是民主社会的自由风气。

但是，在学术界，在文学界，或其他什么界里，那些一定要把自己划属于哪个门头，附庸于哪个名流，甘心鞍前马后跟随，低声下气侍奉之辈，估计他们心灵中这种奴才劣根性，说不定已是基因，六根未净，残渣尚存，所以才有这种“雅好”

。

茗烟，后来因为“宝二爷嫌‘烟’字不好，改了叫焙茗了。

他和扫红、锄药、墨雨，以及不知是原有的还是后来扩大编制才增加的双瑞、寿儿，统统是宝玉的奴才。

看样子，他如果不是头儿，至少也是个领班。

就看他大闹书塾时，嚷着：“你们还不来动手！”

命令这几个家伙往上冲，为主子卖命时的劲头，可见不是一般人物。

曹雪芹未曾交代过茗烟的来历，我们知道他姓叶，他老娘也在怡红院里当差，叫叶妈，其他就不很清楚了。