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父亲童年的异乡生活（第3页）

的意思。

我父亲就拿着这袋米到同学家寄宿去了。

“我姑姑那个房子还是你爷爷给她钱起的呢！

她竟这样对待我哟！”

在医院里，躺在病**的父亲这样跟我说。

三十多年前，我在南宁参加高考补习的时候，正好遇到我父亲来南宁参加广西作家协会举办的文学讲习班。

他好几次带我去南宁市畜牧研究所见了他的表妹——他姑姑的女儿。

我父亲的表妹也就是我的表姑，有一次她独自跟我说，唉，当年我妈实在对不起你爸，但也没办法喽，那个年代大家都有难处……

表姑的话证实了我父亲说的事实没有假。

那时是20世纪80年代初，大家的生活还不富裕，但我表姑所在的单位条件却很好。

畜牧研究所，顾名思义，就是研究畜生的。

将畜生研究完了，就将这些没用的畜生宰了，分了。

我表姑虽然只是个工人，但常常能分到猪肉、牛肉、鸡肉等食品，日子滋润得很。

我们每次去，表姑必定毫不吝啬地备上好菜招待我们。

表姑做得最好的菜是扣肉。

还是奥地利人辛德勒说得好：“儿童在灵魂发展过程中所遭遇的障碍，通常会造成令人不知所措的或扭曲的社会感。

这些障碍有来自其环境的缺失，比如经济、社会、种族、家庭环境的不正常关系，也有来自他身体器官的缺陷。”

不同的生存环境，造就了个人不同的人格。

环境恶劣，而使人性扭曲，情有可原；而环境优良，人性扭曲，则为人不齿。

如此品性，当世不乏其人。

事实上，我父亲后来面临的情况更加艰难。

新中国成立后不久，我父亲老家逐卜乡的农会，打算派人把我父亲从大新雷平带回来。

好在农会里有个穷亲戚，帮了严家讲话，人家才十几岁，还在读书，也没剥削过人，不应该杀嘛。

农会的领导也找不出什么理由，就没有把父亲抓回来。

如果农会坚决一点，如果农会里没有我们的亲戚，那我父亲必死无疑。

这个细节，是我姑妈以及逐卜那位穷亲戚多年前跟我讲的。