格格党

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余秋雨：当代民众由于文化水平不高，一看到文言文就以为是文学，这是一种误会。

其实在诸子百家中，思维品质高的人很多，而文学品质高的却不多，最高的是庄子。

但是，我本人接触庄子，却与文学无关。

记得我曾经在一篇文章中写到过，我二十岁那年遇到了一场叫作“**”

的社会灾难，爸爸被关，叔叔自杀，全家衣食无着，我自己又在学校里受到造反派的围攻，真是走投无路，天大愁苦。

这时有一位女同学告诉我，一九五七年，也就是在“**”

之前的九年，她爸爸被划为“右派”

，家里也是一片痛苦，她爸爸就要全家读《庄子》。

听了这个我本来并不熟悉的同学的话，我立即找了《庄子》来看。

看了几天我渐渐明白，对付灾难，不能用灾难语法。

世上有另外一种语法，可以让自己从精神上脱身而出，藐视灾难，重新认识世界和人生，取得一种诗化的自由。

这个阅读经历极为重要，对我今后的人生一直有很大影响。

你们知道我以后又经历过大量磨难，却能一直保持着达观的心情，直到今天还能如此开心地与你们谈庄子，这都与庄子有关。

王牧笛：秋雨老师的经历让我想起，庄子本身也遇到过很大的灾难。

他的妻子去世了，他的好朋友惠施去看他，发现庄子不但没有哭泣反而在鼓盆而歌。

惠施说：你不哭也就罢了，还唱歌，是不是太过分了？庄子说：她刚死的时候，难道我会没有感慨吗？但一想到人最初本来就没有生命，不仅仅没有生命而且没有形体，不仅仅没有形体而且没有元气。

人的生死就像春夏秋冬四季更替一样，她都已经安息于大自然之间了，我为什么还要哭泣？现在我每次想到庄子，都会联想到两句话，一是海德格尔说的“人，诗意地栖居”

，还有一个是歌名——《白衣飘飘的年代》，都是一种美丽的生命状态：达观、逍遥。

何琳：前几年网上流行一个“小鸡为什么过马路”

的思想游戏，由网友代各位故去的思想家进行个性化的回答。

比如，柏拉图会说“为了寻找更高的善”

，达尔文会说“为了寻找更好的进化坐标”

，拿破仑的答案是“不想过马路的小鸡不是好鸡”

，孔子拒绝回答，曰“不知人，焉知鸡”

。

面对“小鸡为什么过马路”

的困惑，我觉得庄子一定会取消问题，鼓盆而歌：“那只鸡好快乐啊。”

王安安：可庄子是否真的快乐呢？当他在濮水钓鱼的时候，楚国想重用他，派人来请。

庄子说：“楚国有被祭祀的神龟，它是宁肯死了享受被祭祀的高贵的名声呢，还是想活着游弋在泥涂中呢？”

来人说当然活着快乐。