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这非正常死亡的一对叔侄，均出身于南北朝顶尖贵族家庭之中。

灵运

谢氏原为中朝衣冠，祖籍河南陈郡阳夏，南渡后，经晋、宋、齐、梁数朝的繁衍生息，以深厚的中原底蕴，悠久的华族背景，在秀山丽水的钟灵毓秀下，在景色风光的陶冶熏染中，成为才士迭出，秀俊相接，文章华韵，名士风流的大家族。

刘禹锡的绝句“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”

，就是南北朝两大豪门终结的一阕挽歌，但六朝古都的昨日辉煌，仍会从这首绝句中勾起许多想象。

在陈郡阳夏谢氏族谱上，谢灵运与谢朓，虽为叔侄，在诗歌的革命运动中，他俩更像是联袂而战的亲兄弟。

倘无他俩犁庭扫穴的努力，筚路蓝缕，开创山水诗的新局面，中国诗歌在魏晋玄言诗的桎梏中，不知还要束手束脚多少年。

谢氏门庭中走出来的这两位诗人，谢灵运结束了玄言诗，开创了山水诗的先河；谢朓的诗风，更为后来盛唐诗歌的勃兴，起到了奠基性的作用。

两谢死后，后继乏人，谢氏门庭也就结束了麈尾玄谈、雅道相继的文化传统。

此后，石头城里，蒋山脚下，剩下的只有朱雀桥畔的绮丽往事，乌衣巷口的凄美回忆。

南北朝在中国历史上，是一个战乱特别频仍的年代，南朝杀过去、北朝杀过来不算，自己在内部还杀个没完没了，刀光剑影，血雨腥风，哀鸿遍野，民不聊生。

凡一个社会，人们的生命处于危殆和恐怖之中，大概是出不了什么文化大师，思想巨人的。

幸好，刘宋元嘉之治，在江东，有了一段相对平稳的年月。

于是，谢灵运掀开文学史的新的一页。

魏晋时期的文化人也挺有意思，服五石散，喜逍遥游，常酩酊醉，做颓废状，讲求清高，崇尚无为，终日空谈，语必黄老。

反映在文学上，便是钟嵘批评的那种“理过其辞，淡而寡味”

的玄言诗。

而谢灵运始兴的山水诗，则是对这种空泛诗风的一次反拨。

谢灵运在人品上，确有许多值得异议的地方，但在文品上，却从来不用扳倒别人，或咬谁一口的办法来突出自己。

他是凭自己的实力，凭自己的才华，凭自己灵感和想象，凭自己的辞章和文字，凭自己大量作品，实践自己的文学主张，才蔚然成风，披靡诗坛的。

他曾经很夸张地鼓吹过，天下文章的才华，一共只有一石，曹植占去八斗，他自己得一斗，余下的一斗，便是古今文人共分了。

曹植独得十分之八，谢客这样说，大有溢美之嫌；但他自认能得十分之一，倒也不是故作谦逊。

他很狂，狂得让人讨厌，然而在中国文学发展史上，他所起到的作用，以及他的诗，他的文，他的画，称量起来，一斗之才，也还符合事实。

虽然在文学史上，并称“陶谢”

，领一代**。

但陶潜生前是不怎么出名的，死后经昭明太子的鼓吹，才渐渐红起来。

而谢灵运活着的时候，就是举足轻重的诗坛领袖，是个非常有知名度的文人。

某种程度上说，他在当时诗歌领域里，是位很前卫的先锋派，开山水诗的先声者。

“每有一诗至都下，贵贱莫不竞写，宿昔间士庶皆遍，名动都下。”

在中国文学史上，他的成就不但具有改革一代诗风的始创意义，而且在艺术上也达到了相当高度。

谢灵运的诗，曾被《诗品》誉之：“为元嘉之雄。”

晚至明代的陆时雍，在他的《诗镜总论》里还说：“熟读灵运诗，能令五衷一洗。”

可见评价之高。