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的发明权，不是黄巢，应该属于朱粲，名称略不同，叫“捣磨寨”

。

黄巢围陈州，他已预感到，自己的丧钟快要敲响。

一个知道死神即将来临的赌徒，还有什么筹码不敢推到赌桌中央呢？于是，将朱粲的食人法，光而大之，数百（一说三千）巨碓，同时开工，成为供应军粮的人肉作坊，流水作业，日夜不辍。

将活生生的大批乡民，无论男女，不分老幼，悉数纳入巨舂，顷刻磨成肉糜。

陈州四周的老百姓吃光了，扩大原料供应来源，“纵兵四掠，自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、汴、曹、徐、兖等数十州，咸被其毒。”

这位革命领袖大规模吃人不吐骨头的行径，其野蛮，残酷，恐怖，骇人听闻，即使以唯物史观判断，也很难再冠以“革命”

二字来美化他了。

当然，“革命不是请客吃饭”

，在铁与血的较量中，你不能将敌人消灭，对手也会将你毫不留情地除掉。

所以，历代农民铤而走险，反抗强大的统治者，起义军的头目，无不残忍野蛮，无不杀人无算。

但是，像黄巢以人肉为粮糗的恶行，绝非一般意义的战场上的较量，而是人性灭绝的屠杀。

这位革命领袖从长安退出来以后，“使其骁将孟楷将万人为前驱，击蔡州。

节度使秦宗权逆战而败；贼进攻其城，宗权遂称臣于巢，与之联兵。”

结果，他没想到，碰到了陈州这个硬钉子。

“孟楷既下蔡州，移兵击陈，军于项城；[陈州刺史赵]犨先示之弱，伺其无备，袭击之，杀获殆尽，生擒楷，斩之。

巢闻楷死，惊恐，悉众屯溵水，六月，与秦宗权合兵围陈州，掘堑五重，百道攻之。”

不下，不但不下，赵犨“数引锐兵开门出击贼，破之。

巢益怒……”

（《资治通鉴》唐纪卷七十一）这里所说的“怒”

，表明这位革命领袖精神状态，已经接近疯狂。

读中国史，农民造皇帝的反，确是封建社会改朝换代的动力。

但在争夺过程中逐渐形成的领袖人物，不管是成功的，还是不成功的，真正出身于农民阶层者，真正“锄禾日当午，汗滴禾下土”

劳动者，是并不多的。

通常，都产生自农村中好逸恶劳的躁狂一族，也就是农村流氓无产者。

由于他们具有坚定的“革命”

性，野蛮性，破坏意识，盲动力量，亡命的痞子精神，所以，很容易在斗争中脱颖而出。

而黄巢，更属于这类痞子中训练有素的亡命徒、急先锋，起义前，他就是一个私盐贩子，起义后，追随的那个渠首王仙芝，也是一个私盐贩子。

盐作为封建王朝重要税收来源，历来统治者对其生产销售的管制，采取极严密的措施。

然而，极大的利润，自然诱发极大的冒险；而极强的镇压，也就难免遇到极强的反抗。

所以，私盐贩子干的是把脑袋掖在裤腰带上，以生命为赌注的危险行当。

残忍，狠毒，亡命，冒险，破坏，毁灭，嗜杀，劫掠，便成为职业习惯。

暴虐趋于极端，与疯狂无异。

所以，食人，又算得了什么，如果黄巢需要这样做的话，连眼皮也不会眨一下的。

这大概就是一千多年来，从官方史书，到稗官野史，所有描写黄巢的章节，看不到他的一生，曾经有过任何人性流露的缘故。

无论正史，野史，对于黄巢的评价全是负面的。

可近五十年来，历史教科书告诉我们，那是封建统治者站在地主阶级的反动立场上，对于农民革命运动及其领袖人物的诬蔑。

无论如何，农民革命是推动历史前进的动力。