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闻兵败，则喜见颜色，曰：“吾固知其不胜也！”

偏裨有摹敢死士欲夜出营邀战者，继勋鞭其背而拘之，由是众情愤怒。

是月，国主自出巡城，见宋师立栅城外，旌旗满野，知为左右所蔽，始惊惧，乃收继勋付狱，杀之，军士争脔割其肉，顷刻都尽。

遣使召神卫军都虞侯朱全赞以上江兵入援。

全赞拥十万众屯湖口，诸将请乘江涨速下，全赞曰：“我今前进，敌人必反据我后。

战而捷，可也，不捷，粮道且绝，奈何？”

乃以书召南都留守柴克贞使代镇湖口，克贞以病迁延不行，全赞亦不敢进，国主屡促之，全赞不从。

（以上均《续资治通鉴》）

性骄侈，好声色，喜浮图，为高谈，不恤政事。

（《新五代史》）

八年春，王师傅城下，煜犹不知。

一日登城，见列栅在外，旌旗遍野，始大惧，知为近习所蔽，遂杀皇甫继勋。

（《宋史》）

江南李主佞佛，度人为僧，不可数计。

太祖既下江南，重行沙汰，其数尚多，太宗乃为之禁。

（宋·王泳《燕翼诒谋录》）

江南李氏进贡中国无虚月，十数年间，经费将竭。

（《江表志》）

虽然此君为帝，很糟糕，但比之历代穷凶极恶的独夫民贼，李煜属于既无大善，也无大恶的一个。

加之大家对他的诗怀有好感，对他的死抱着同情，也就不咎既往。

而且，为帝之初，大概还是做了一些不庸不昏的善政，陆游在《南唐书》里说，“境内赖以少安者，十有五年。”

江南这块地方，只要不打仗，就丰衣足食，也许由于短暂的偏安小康局面，拿进贡的银子买来的和平，诗人又不安生了，领导潮流，别出心裁，异想天开，匪夷所思地兴起一股缠足之风。

饱暖思**欲，也真是拿这位“食色性也”

的皇帝无可奈何。

据清·钱泳在《履园丛话》中考证：“裹足之事始于何时？《道山新闻》云：‘李后主窈娘以帛绕足，令纤小屈足新月状。

’唐缟有诗云：‘莲中花更好，云里月常新。

’因窈娘而作也。

张邦基《墨庄漫录》，亦谓弓足起于南唐李后主，是为裹足之始。”

由他始作俑，直到辛亥革命才终结的缠足陋习，据西方学者霭理斯认定，这是一种性虐待的变态行为。

竟折磨汉族妇女，达一千年之久，这位诗人皇帝，按上海话讲，可就是真正的作孽了。

中国出了三百多位皇帝，独他这个举动，是最出格的，最具其个人色彩的，称得上前无古人，后无来者。

哪怕全世界的皇帝加在一起，也找不出一位用这样方法青史留名者。

上有所好，下必甚之，故尔“越王好勇，而民多轻死，楚灵王好细腰，而国中多饿人”

（《韩非子》），中国人习惯了上面咳嗽，下面感冒，皇帝放屁，臣民就是五雷轰顶，诚惶诚恐。

要是这位情圣兼诗人，不当这个国主，没有这份最高权力，会弄成举国皆小脚娘子，蔚然可观的盛况来吗？所谓群众运动，说到底，是运动群众。

如果李煜仅仅是一位诗人，有这种变态心理，顶多骗骗几个没头脑的女孩。

但他是至尊至贵的天子，发出史无前例的缠足号召，马屁精跟着起哄，御用文人跟着鼓吹，可怜的老百姓敢不雷厉风行么？