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第二章 惊动中南海（第7页）

他莫名其妙地感觉到一种伤心，却不知道伤心的源头在哪里，是源于对一片林子的渴慕吗？还是源于无可奈何必须回到自己的凄荒？好像都不是，又好像都是。

胡索文关于“还债”

的说法，或许也是引起这种感伤的重大原因。

还债，还土地的债，有谁想到过这个呢？人类自从降生到土地上，从脚板一沾到泥土那一刻起，就只想的是怎样从土地那里得到什么。

一路走来，打打杀杀，生生死死都是为了争夺对土地的占有权，都是为了填补那没完没了永远也无法满足的欲壑。

单说农民，世世代代有着各种肤色，操各种口音，种着各种庄稼的农民，哪一个不是满心想的都是能从土地那里获取多少？收多的时候，确实心怀感激，但大多数都是感激老天，感激老天风调雨顺。

收获少，当然也埋怨老天，但更多的却是埋怨土地不够肥沃，太瘦了。

埋怨完了还嫌弃，还要开拓出另一块来弥补它的不足。

老大体力不支了，就叫老二也来，最好老三老四老五都来。

榨取一无法满足于我，就同时榨取二，并且三四五。

人类世世代代这么榨取着土地，谁想到过要还债呢？或许我们认为，能对它不离不弃，一辈子相守就已经对得起它了。

谈不上热爱，只因为必须相守，只因为产生了亲情，只因为相依为命。

时至今天，大地终于无法忍受，于是它开始还手，甚至于报复人类，各种自然灾害，各种瘟疫，各种稀奇古怪的疾病不断出现，人类才猛然惊醒：我们太过分了，我们惹恼脚下这块大地了，我们的疯狂，终于把我们的“母亲”

，我们的“依靠”

逼疯了。

聪明的人类立即就意识到了危险，于是，就有了1972年联合国在瑞典的斯德哥尔摩召开的113个国家参与的联合国人类环境会议。

中国出席了此会。

这是世界各国政府第一次坐在一起讨论环境问题，讨论人类对于环境的权利与义务的大会，会议的目的是：促使人们和各国政府注意人类的活动正在破坏自然环境，并给人类的生存和发展造成严重的威胁，鼓励和指导各国政府和国际机构采取保护和改善环境的行动，并要求各国政府、联合国机构和国际组织在采取具体措施解决各种环境问题方面进行合作。

会议讨论了保护全球环境的行动计划，通过了《人类环境宣言》，郑重申明人类有权享有良好的环境，也有责任为子孙后代保护和改善环境等。

因为是6月5日召开的这个会议，所以这个时间被定为世界环境日。

整日脸朝黄土背朝天的农民胡索文，没法知道这个会议，也没法听到那个宣言，更没法得出“发展中国家的环境问题主要是发展不足造成的，发达国家的环境问题主要是由于工业化和技术发展而产生的……”

这样的结论，当然也就没法做出“保护和改善环境对人类至关重要，是世界各国人民的迫切愿望，是各国政府应尽的职责”

“为当代人和子孙后代保护和改善人类环境，已成为人类一个紧迫的目标；这个目标将同争取和平、经济和社会发展的目标共同协调地实现”

等等高度的表达。

他听到的只是自己心里发出的声音，结论只有两个字：还债。

他贴土地最近，所以他想到的词汇也蕴含着地气。

人类因为群体太大，社会生活又太复杂，所以往往得分工合作，一些人负责喊话宣言，一些人负责具体干活。

而又因为人类具备着个体智慧和群体思想，一些人听了也不一定去做。

胡索文属于另一种，在人家还没开始喊话之前，已经埋头开始做了。

他是1962年开始栽树的，比斯德哥尔摩这个会议和这个宣言整整早了十年。

胡索文属于那一种知疼知暖的孩子，在吃奶的时候不小心咬痛了母亲的**，屁股上挨过一巴掌，从母亲怀里下来后，他便去为她递热汤。

比起联合国那个会议，比起那个宣言，他的想法要简单得多，行为也要渺小得多。

土地也需要抚育，这是农民们都知道的，但谁该承担抚育土地的责任？或许农民们从来都认为，那是上帝的事情。

就像母亲的**是上帝给的一样，土地也是上帝给的，你见过哪个孩子把母亲的奶吸干以后，想到过自己应该为那对**的干瘪负责任呢？

好吧，现在胡索文用行动，用他那片杉树林向身边的农民们传播了一种理念：还债吧，我们已经欠下土地太多。

我们应该懂得感恩，懂得反哺，像乌鸦那样，在自己长大以后，回过头去哺育母亲。

只有母亲重新健康起来，下一个孩子才有奶吃。

文朝荣回到家已经是夜晚了，他把李明芝点来让他吃饭的油灯端到院坝外面，想看看他那棵姜子树。