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第八章 帮扶关键在扶心（第20页）

王兴秀住进新房子的那天，文朝荣很明显地替她松了口气。

他对她说：“这回终于可以安心了。

嫁出门的女不是泼出门的水，海雀就是你们几娘母的家。”

是的，文朝荣在说一种观念。

一个人能活成什么样子，观念很重要。

在一个除了贫穷什么都没有的地方做村支书，做党员，文朝荣不得不一辈子都在跟人说观念。

有什么办法呢？每一个人“扑通”

一声掉到这个世界来的时候，都是茫然无措的，不知道自己从哪里来，不知道自己这是到了哪里，接下来该怎么办。

除了母亲能提供一些基本的指引以外，朝前迈出的每一步都是实验性的。

这种时候，观念就成了指引，每个人都会选择离自己最近的那个观念依靠上去，以求安稳。

在自己看不到更远，找不到方向的情况下，这是最好的选择了。

不同的，只是一些人安心于第一步的安稳，而从此裹足不前，另一些人则热衷于不断地尝试，不断地试验。

通常情况下，我们认为后者才属于有希望的人。

所以，文朝荣一辈子都在跟海雀人说：要转变观念要转变观念要转变观念……对于安于野菜可以果腹便可度饥的海雀人，对于安于茅草棚挡风，安于破布遮羞，安于姜子树般活在石漠地区的海雀人，他只能把这句话当咒语念。

当然，这并不等于都有咒语的效果。

在文朝荣的经验里，差不多每一次，他都得扳着头强迫他们朝他所指的方向看，得抠掉他们死抱着旧观念不放的手指，拖他们朝前迈步。

“扶贫先扶智”

，这句话到了文朝荣这里，他把“智”

理解为观念，理解为心，理解为扶智就是扶观念，理解为帮扶关键在扶心。

这些年来，他的准心一直对着这个。

王光德把1992年看成他的耻辱年，因为那一年他被开除了党籍。

是文朝荣一步一步把他引向那个信仰，也是文朝荣拿鞭子把他从党内抽了出来。

王光德属于海雀少数几个“文化人”

之一，又加上他为人正直，公正，在海雀被公认为一个值得信任的人，村里便让他做了会计。

文朝荣觉得这样的一个年轻人应该有信仰和追求，便把他引领进党内，成了一名党员。

但很显然，由于太年轻，认知又不够，在1992年以前，他仅仅感受到了一个党员的荣耀，仅仅陶醉于那份光耀了。

利用会计之便，他贪污了村里的农业税480元。

这个数目放在现在来看，那是相当的小。

即使在当时，也算不上太大。

但他撬动了原则，一个共产党员的原则。

文朝荣在一个大雨天把他狠批了一顿，又在另一个大雨天组织召开全村党员会，开除了他的党籍。

“这是不是太狠了点儿？”

当你挨过父亲的鞭子，咬着牙承受皮肉的刺痛的时候，总是这么想。

在那个大雨天，王光德也这么想。

不就是480块钱吗？我花了我赔上。

我错了我改正不就行了吗？犯得着上报乡里，让乡纪委书记来调查核实，再让我背上一个挪用公款的名声，还把我踢出党外吗？

那个大雨天，党员大会讨论后决定：开除王光德党籍，免去村里的会计职务，并限期交还挪用的公款。

但替他赔偿公款的，却是文朝荣。

文朝荣是支书，他的队伍里有人犯了错误，他理应承担这份责任。

他的想法就这么简单。