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1 全椒探花府（第2页）

这个当家的吴旦已年老多病，才只是个秀才，与祖上的一群进士比，已不可同日而语。

而他的长子吴霖起，入学成为秀才多年，岁科考试成绩常列一等，乡试却未曾中举，只在康熙丙寅二十五年（1686）又行的拔贡考试中，各种文章都写得出类拔萃，而被选中拔贡。

因父母有病，他一直按朝廷规矩，在家尽孝候职，并埋头苦读，孜孜以求前辈攀及的科举高峰。

探花府的吴家，另一件大喜事，便是掌门老爷的这位长子吴霖起得了儿子。

探花府的长子得子，等于吴家后继有人了，非同小可啊！

古老中国，不孝有三，无后为大。

长子吴霖起终于有了儿子，这对吴家掌门老爷来说，是多大的喜事，便不言而喻了。

但是，这其中有个特殊情况，使吴家这个新生儿，即本传传主，还没起名，便成了为吴府添乱的人。

他添的是什么乱呢？前边所说探花府当家老爷吴旦的长子吴霖起，他虽为长子，本人却既没生子也没生女。

眼下的一个女儿，是从多子多女且家庭负担很重的吴旦之弟吴勖之子吴雯延家过继来的，过继此女之时，还议定，吴雯延再生一子仍过继给吴霖起为嗣。

这是因为，封建社会的中国，一个家族的族长之位要由长子之子继承。

不管吴霖起得的是亲子还是嗣子，探花府掌门人的长子有后了，当然大喜。

但是，笔下这个死后二百多年才得了个伟大讽刺小说家之名的传主，也因此埋下了一生不幸的伏笔。

所以如此说，因在封建宗法社会，过继承嗣者虽屡见不鲜，但在大家族中，被出嗣者本人不因此陷入纠葛漩涡而一生不幸者，却极少。

新生儿既已出嗣给吴霖起，名字就该由嗣父呈请当家老爷来定夺。

按家谱规定，吴霖起的上辈人，名都是一个字，有排雨字旁的，有排日字旁的。

他父亲吴旦排的即是日字旁。

而下辈又该是一个字的了，而且该排木字旁。

父子俩早就查阅了许多书典，把木旁的意美之字列了一大串，最后不约而同，独独留下一个梓字。

理由相当充分：一是梓字有木旁，符合家谱第一要求；二是《诗经》有云，“维桑与梓，必恭敬止”

，“梓为木王，盖木莫良于梓”

。

姓吴名梓，即吴家的良材。

另外，梓还有印书雕版之意，付梓，就是书付排版之意。

这层意思是儿子吴霖起特别提出的。

知父莫如孝子，在家尽孝的奇才拔贡不会不懂得父亲对已付梓即将面世的《赐书楼集》是何心情，所以他特别想到梓字这另一层意思。

只考得秀才的吴旦，当然高兴长子这份孝心，但他却不能承受这个意思。

他说：“吾儿能想到梓之雕版之意，甚好，但不能是纪念我个秀才之书付梓，而应为纪念皇上之书梓后赐与吴家之意！”

吴霖起则说：“父亲此意当然胜过儿意，对外就以父亲之说为准，但在儿心里，必有纪念父亲文集付梓之意不可！”

吴旦：“我个秀才，怎敢与皇上并比，纪念吾书，会误吾孙前途！”

吴霖起：“那就依父之意，不过需再加一字为上！”

吴旦：“加字便破了家规！”

吴霖起：“梓字是按家谱定的，加个字，意在加深梓意，不算离谱！

不离谱而有新意，就奇了！”

吴霖起就是因文章奇好而被选为拔贡的，因此他向父亲力争，“不离大谱，又出新奇，才能为祖上增光，咱吴家才有望再出进士！”

一听再出进士，吴旦眼睛亮了：“你要添何字？”

吴霖起：“敬！

吴——敬——梓，意在我儿既要敬仰皇上所赐之书，又要敬重祖父所著之书，才能成为既有祖根，又能参天之梓！”

吴旦：“此意虽好，但只取前意更好——敬仰皇上所赐之书并遵旨而行，才会大有出息。