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15 移家高处（第3页）

……上到山顶，便是一个八角亭子。

席摆在亭子上。

娘子和姚奶奶一班人上了亭子，观看景致。

一边是清凉山，高高下下的竹树；一边是灵隐观，绿树丛中，露出红墙来，十分好看。

坐了一会儿，杜少卿也坐轿子来了。

轿里带了一只赤金杯子，摆在桌上，斟起酒来，拿在手内，趁着这春光融融，和气习习，凭在栏杆上，流连痛饮。

这日杜少卿大醉了，竟携着娘子的手，出了园门，一手拿着金杯，大笑着，在清凉山冈子上走了一里多路。

背后三四个妇女，嘻嘻笑笑跟着。

两边看的人目眩神摇，不敢仰视。

杜少卿夫妇两个上了轿子去了。

姚奶奶和这几个妇女，采了许多桃花插在轿子上，也跟上去了。

这可是三百多年前，男人头上留着长长大辫子的大清封建王朝，一个读书人竟敢光天化日众目睽睽之下，拉着女人手游玩，那是大伤风化，有失体统的。

中国封建社会，男尊女卑，男女极不平等被视为天经地义，吴敬梓却敢与那些有妻又纳妾甚至还嫖娼，却不肯与妻子在街上并肩而行的伪君子们，反其道而行，与妻子平等相待，当被看作反抗封建礼教英雄行为的。

尤其他男女平等，甚至尊重苕苕那样的歌女、奶娘及洗衣娘那些女用人的思想感情，在当时是很进步，很超前的。

同时也说明，吴敬梓与续妻惠儿的婚姻，是相爱而融洽的。

惠儿从清贫儒医父亲那里受到的影响是识“高义”

，与高门望族联姻的前妻陶媛儿有所不同，惠儿与丈夫在男女平等方面的思想是一致的，因而才有“爱女适狂生，时人叹高义”

之说，可见他由衷感到他们的婚姻是平等相爱基础上的融洽结合。

所以“惠儿”

一提出“要到外面去看看景致”

，“吴敬梓”

便欣然答应“这个使得”

。

不仅使得，而且携手相游，这在当时人看来，定会以为是狎客携艺伎而游的。

这也足可见惠儿也是不受封建礼教束缚的不凡女性。

在紧接着的《儒林外史》下一回中，还有这样一段描写：

杜少卿道：“……但凡士君子横了一个做官的念头在心里，便先要骄傲妻子。

妻子想做夫人，想不到手，便事事不遂心，吵闹起来。

你看这夫妇两个，绝无一点心想到功名富贵上去，弹琴饮酒，知命乐天。

这便是三代以上修身齐家之君子……据小弟看来，《溱洧》之诗，也只是夫妇同游，并非**。”

季苇萧道：“怪道前日老哥同老嫂在姚园大乐！

这就是你弹琴饮酒，采兰赠芍的风流了！”

众人一齐大笑。

……

当下摆齐酒肴，八位坐下小饮。