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17 诗人（第2页）

茅檐、蟾光、萤火、水边，不堪回首的三十多年往事，无不在苍茫江水间触动他的伤感，那隐动的伤情真如刚出苦水的芙蓉，带着遍体欲滴的泪珠。

其二：

风雨渡扬子江

几日秣陵住，扁舟东复东。

浓云千树合，骤雨一江空。

往事随流水，吾生类转蓬。

相逢湖海客，乡语尽难通。

此诗记载他几日之后，乘小船过秣陵，浓云骤雨中继续在乡音难通的异水扬子江上航行，所遇皆陌生过客，让他不胜感慨，坎坷人生多么类似旅途辗转风雨的篷船。

惆怅伤婉之情真个句句直逼婉约大词人李煜、温庭筠。

而在此二首小诗之前几年写就的七言诗《病夜见新月》，其中因有“仰天长啸夜气发”

这等颇具魏晋风骨代表人物阮籍将道教养生之道的啸法引入文学的豪壮气韵，而直呈不仅婉约而且豪迈的大家风度。

病夜见新月

一痕蟾光白宙残，空庭有人病未安。

暮禽辞树疑曙色，影落文窗移琅玕。

无聊近日秋声聚，露重罗衣玉骨寒。

欲攀月桂问月姊，老兔深藏不死丹。

仰天长啸夜气发，丝丝鬼雨逼雕栏。

科场“折桂”

屡屡不得，久“病未安”

于“文窗”

的穷困书生，怎能不以“仰天长啸”

之姿与紧紧逼面的“鬼雨”

相抵。

企慕天堂的“清永”

，讽喻“地狱”

的“鬼雨”

，“婉约”

与“豪讽”

的双重气质便兼而有之了。

吴敬梓诗常有“啸声”

字样，这与他常年患病，又追慕魏晋风度，以阮籍、嵇康为楷模有关。

道家的养生之道，讲究以仰天长啸之功排浊气，健肺腑，强壮心魄，魏晋文人将这养生之道加以改造，身体力行并引进诗文，形成魏晋风骨。

已进而立之年且多病的吴敬梓，尤慕啸吟风度，常把病苦呻吟变作抵病长啸，且入诗词中。

正如其同调舅兄金榘有诗句说，吴敬梓“尤不羁，酒酣耳热每狂叫”

，“科跣箕踞互长啸”

。

《病夜见新月》诗中的“仰天长啸”

之句所统带的“蟾光”