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23 出版家门前的滞留（第5页）

王英志《袁枚评传》中列有统计材料，袁枚的《小仓山房文集》共有五百三十多篇文章，其中碑传、墓志铭、行状、书事一类传记文有一百五十多篇，内写九卿督抚以上的多达五十多篇，占到百分之十以上，这是一个很可观的数字。

为大官写文章，或得名或得利，对袁枚提高名气作用自然很大。

盐商安麓村因刻孙过庭书谱，请袁枚题跋，袁枚只写了二十二个字，即“乾隆五十七年某月某日随园袁枚印可时年七十有七”

，安氏便给袁枚的润笔费二千两银子，每个字近百两。

为了进一步扩大知名度，袁枚将自己的各种著作刊刻印行。

袁枚曾谈到两位友人资助他出书，实际上据《批本随园诗话》说，当时有些人为附庸风雅，借诗话传名，贿赂袁枚的很多，要入书可以，但要给银子！

这样“有替人求入选者，或十金或三五金不等，虽门生寒士，亦不免有饮食细微之敬，皇皇巨帙，可择而存者，十不及一，然子才（袁枚的号）已致富矣”

！

伍拉纳之子见过袁枚数次，又见过袁枚的妻妾，吃过她们做的饭菜，关系很熟悉，所述的可信度很高。

与出作品集相联系，他又广收门生，包括众多女弟子，这是他最为人诟病之处，章实斋就大骂袁枚收女弟子是开恶劣之风，在他的名著《文史通义》中对袁枚大加批判。

但袁枚不以为然，我行我素。

像他得意的女弟子严蕊珠“典簪环为束修，受业门下”

就是突出的一例，女弟子将首饰典当出去，学费是欠不得的。

同时弟子自然要看老师的书，这又扩大了他著作的发行量。

袁枚简直是将文化作为一个产业来做了，当时会做的人不多，几乎没有竞争，就看自己脸皮厚不厚了。

袁枚虽然三十三岁就“隐居”

到随园，好像远没到今天所谓的退休年龄，但他是得到吏部正式批准的，“退休金”

不会少，他自己称为“清俸”

。

这退休金更有一种象征意义，说明他是为官的贵文人。

郑板桥赠袁枚的诗中曾说：“不买明珠买明镜，爱他光怪是先秦。”

“光怪”

的东西是指古玩，除古玩外，袁枚收藏的同时代名家字画就更多了。

那也是一大笔财产。

由于袁枚有经营头脑，资产越来越厚，到晚年时达到“田产万金余，银二万”

。

因为他太富有了，他不会想到别的“文人之厄”

的。

他的朋友程晋芳喜欢帮助别人，最后自己也变穷了，袁枚对程晋芳“性善泛施，有求必应”

曾提出警告，说如果弄得自己“饥寒交迫，活且不能，乐于何有？”

这就是说自己没有大量收入，还去帮助别人，这不可取。

和袁枚形成鲜明对照且截然相反的吴敬梓，怎能为自己出书而屈尊乞求袁枚参加儿子婚礼呢？能那样的话，吴敬梓就不会穷成乾隆时期几乎最穷的文人了。

儿子的婚礼倒是在吴敬梓众文友的穷欢乐中办完了，似卸去了一副重担，但《儒林外史》刊刻这副重担，压得他多病之身更加倾斜，甚至随时便可倾倒一般。

当所有宾朋都从钟山脚下的新居散去，几近褴褛的吴敬梓又出现在扬州诗局金兆燕的眼前。

金兆燕无法用语言回答长辈朋友乞求的眼神，只好又背着他去找程晋芳商量。

程晋芳不敢再提袁枚，便想背着吴敬梓找找郑板桥，看看扬州这位八怪之首，能不能帮帮南京的吴大怪人。