格格党

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第44章（第2页）

在这小村的旁边，即是龙潭河谷的上游。

我们穿过密林，透过林隙可以看到在乱石中奔流的激湍清泉。

及至来到溪边，但见藤萝蔽日，水雾盈袖。

一路逶迩，尽是白花花的瀑布，绿油油的小潭，青苍苍的林木，灰拂拂的断崖。

且行且止，不由得赞叹古人临观此类景色时用词的精妙，如“缥碧”

，如“空翠湿人衣”

等等。

由于无路可攀，行不过二三里，只得在一挂约20余米高的瀑布前打住行程。

斯时，头上的洞天略略开阔，斜射下来的阳光与浮漾上升的水汽参参差差的，在嬉闹着、游戏着。

忽然，朋友惊呼：“虹，虹，彩虹！”

正在拍照的我定睛一看，只见一条长约数丈的彩虹在飞瀑前缭绕。

一阵微风，虹飘过来，触了触我的胸膛，又从我的肩头飘过去，钻进密林中杳然不见了。

与虹相触，甚或相拥，这是可望而不可即、可思而不可得的高妙的诗意，我竟在无意中获得，这是自然的恩赐。

相比于龙潭河谷，这一段河谷更幽、更逸。

朋友赞道：“有首著名的歌曲叫《红河谷》，这里直接叫翠河谷好了。

翠不仅是它的颜色，亦是精神，更是风范。”

这脱口而出的话，倒是道出了河谷的妙谛。

回到小村庄，闻讯赶来的村长热情邀请我们到他的家中做客，他用自制的高山野茶招待我们。

从言谈中，我们知道，大别山东南麓这片十平方公里的峰谷中，有一个叫大河冲的行政村，共有200多村民，71户人家，散落在九个小村庄里。

大河冲村山高地僻，直到去年才通公路，村子里的年轻人几乎全部走光了。

为了追求便捷的生活，也有不少村民搬到山下小镇居住。

现在，留在这里与群山相伴的，只有几十个老人，偶尔也有几个进城打工的小夫妻留下的孩子。

听罢村长的介绍，我欣赏人间美景的愉悦心境略略受了一些影响。

城里的游人面对大自然奇异的山水，可以用数百种不同的方式表达他们的惊奇。

但是，与绝妙山水毗邻而居的土著，他们对风景的感受截然不同。

极大地享受着现代文明的城里人，他们钟情于自然；而渴望得到文明福祉的山里人，却愿意拥抱城市的喧嚣。

人类从城市的营造的那一刻起，科学与自然、风景与文明就一直进行着两个对手之间的博弈。

城里人从汽车的夹缝里钻出来，便觉得回到了真正的欢乐中，甚至感叹这里的一只小山羊的生活质量都比他们高。

但是，山里人却固执地认为，物质生活的丰富，现代社会的便利，比什么都重要。

他们眼中的天堂，不是什么翠河谷，当然，更不是大河冲，而是北京的王府井、上海的陆家嘴，等等。

存在决定意识，从生存学的角度来讲，翠河谷或许是一篇寓言。

有的人希望生活在寓言中，但更多的人，却是更需要物质的享受、生活的便捷。