格格党

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第54章（第2页）

看过他的松楸森森的墓冢之后，又应主人的邀请，泼墨挥毫写了一副对联：

兖州、荆州、益州，一生事业千秋相

隆中、汉中、关中，半世功名五丈原

前面的诗，是对诸葛亮的凭吊和感叹；后面的联，是对诸葛亮一生的总结。

诸葛亮27岁出山，54岁死，所以说他是半世功名。

而他毕生事业都是想辅佐蜀汉政权，完成统一中国的大业。

从这一点上说，他是一位了不起的“千秋相”

。

我想，中国人对关羽与诸葛亮的肯定，实际上是对“义”

与“忠”

这两种传统美德的仰慕。

关羽之义、诸葛亮之忠，都是国人感情上的依附与寄托。

这两个人的功过是非，从历史角度评价与道德角度评价，存有很大的差异。

历史中的真人与被纪念的神人，也有极大的不同。

在历史中，三国时期最伟大的政治家，应该是曹操。

无论是对诸侯割据局面的控制还是在选用人才上，甚至在文学辞章中，曹操都有着卓越的建树。

但在民间的道德记忆中，他却成了“奸雄”

的代名词。

所以，后人便没有兴趣去纪念他。

大凡以天下为己任的人，总是把事功放在第一位。

为了完成自己的理想，甚至不择手段，这样，道德上便难免有欠缺。

这样的人，在一个同情弱者、道德至上的品鉴系统中，便不会占到任何便宜。

类似于以上的这些令人深思的文化现象，在我的三国主题旅游中，经常会碰到。

一个人一旦进入了历史的误区，如果不能慎之又慎，一定会迷不知终其所止。