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贾政的生的门答（第3页）

可能太过于肉麻吹捧，加之文采不足，所以只存其目，不录其文，大家也不知道他究竟写了个啥东西。

也许曹雪芹以写自己父亲之心来写贾政，为长者讳，把这篇大作给免了，不让他老人家出洋相。

在中国文坛上，像贾政这样说得多、写得少，甚至述而不作的作家、批评家，我们都曾领教过的。

唯其少写，或不写，也就不会出错，或根本不会错。

唯其不错，也就理直气壮地拥有指点众生、批评别人的天赋神权。

新时期文学二十多年来，颇有几位自认为文学教父的作家、批评家，以我画线，结党营私，互相吹捧，屁话连篇，一时间，那些进京闯码头的文学新秀，必须向其朝拜，才有立足之地的黑社会老大的感觉，简直好极了。

贾政倒不至于像这班人下流无耻，至少他承认自己“自幼于花鸟山水题咏上就平平，于这怡情悦性文章上更生疏了，不免迂腐古板”

。

这就是说，他知道自己确实不具备大观园里年轻人的才情，贾政写不了什么东西，但他却扮演着文学教父的角色，既要制定荣宁两府的文艺政策，又要管住大观园的年轻人循规蹈矩，不得不整天正襟危坐，道貌岸然，因此，很是“生的门答”

。

“生的门答”

为英语“Seal”

或“sey”

的音译。

三十年代，一时风气之所至，如不说“香烟”

，而说“淡巴菰”

；不说“灵感”

，而说“烟斯披里纯”

；不说“意识”

，而说“意罗狄”

；不说“政变”

，而说“苦迭打”

。

如时下新潮评论家的文章中，喜欢用那些估屈聱牙的新名词一样，存心让你不明白，是一种被视为时髦，其实是一种病态的行文习惯。

细看贾政一生行状，其实他同别人一样地“衣租食税”

，过着寄生生活，毫无建树，当家不管家，主事不做事，连探春兴利除弊的能力也没有，什么事情也干不了、干不好。

除了认为自己有板起面孔训斥别人的权利，负责政治教导这项专业以外，此公在荣国府，真是聋子耳朵，摆设而已。

因此，贾政在《红楼梦》里，算是个重要人物，但无重要性。

这和文坛上大作家却拿不出大作品，名作家不知他写过什么东西一样，有异曲同工之妙。

然而也怪，正是这些人，偏偏最难侍候。

别的人（包括老太太到王夫人到宝玉到众姐妹到众丫鬟）都为此十分地敬畏他。

从上到下，是把贾政当作真的“圣人”

看的。

要不然，“代理家长”

这个头衔，不会落到他身上。

本来，在荣国府，袭了祖宗的官的是他哥，又兼长房长子，理应这位贾赦为一把手才对。

可出头露面是贾政，当家主事也是贾政（虽然实权在王夫人和凤姐手里），这多少有点怪，也许贾府成才的男人实在太少，这个贾赦胡子一把，还要打老太太身边丫鬟的主意，可见是多么的不能倚重。

至少，贾政能做出一番道德文章的正经样子，所以，他就代理这个家长职务了。