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贾政的生的门答（第5页）

。

这位实际上的家族领袖，倒很放手。

所以一般的应酬，出头露面的事情，就由贾政来当这个代理家长了。

无论如何，他能讲得几句四书五经，写过几句诗词歌赋，也许未必称职，但比贾府其他几块料，还算拿得出手。

这位置也不能空缺着，就拿他来充数了。

所以，秦可卿死封龙禁尉大出殡，北静王世荣设路祭，怎么也该死者的公公贾珍、死者的先生贾蓉出面，于理说得通些，绝不会因为这两人伤心过度，而疏于礼数吧？偏偏是贾政出来应付，贾赦等除唯唯诺诺外，也插不上嘴，这就证明他确实在过“代”

家长的瘾了。

北静王很关心文学，据红学家考证出来，他的名字叫水溶，有可能是乾隆的七皇子永瑢，那就更是清时文坛的龙头老大了，还让宝玉到他的文学沙龙去坐坐，可见他挺看重贾宝玉。

尽管他说，“将来·雏凤清于老凤声’，未可量也”

。

其实，话里话外，并不把贾政的文学成就看在眼里，他虽属资质平平，可并不傻，不是听不出来，在这个位置上，又无法不应酬。

再有，他女儿元妃省亲，这固然是大家庭得沐天恩的光荣，做父亲的他自是更有天大的面子。

但作为“代”

家长来接驾，又不得不一口一声地称臣，行安问参。

按封建社会的三纲五常，长门长子是那位想成仙的贾敬，即使这省亲大典是荣国府的事，论理也该贾赦出头，他是长房，他该跪下叩问圣安。

可是贾政越过了他，越过又如何呢，也并非真正的家长，仍有“代”

字在前面挂着，因而，很“生的门答”

。

为此，他要规行矩步，要匡正世道人心，要维护封建统治，要管束像贾宝玉这样的年轻人可能萌生异端思想。

挺忙，挺正经（至少在装正经），处处得他出面，事事得他说话。

虽然，他晓得他不受欢迎，尤其不受年轻一代欢迎，甚至被视作一个多余的碍事的人。

有一次元宵灯谜晚会，他也想凑热闹，乐一乐，弄得年轻人好嫌他，一个个对这位权威，“钳口禁语”

。

最后老家长把他撵了，他甚至很痛苦。

“今日原听见老太太这里大设春灯雅谜，故也备了采礼酒席，特来入会。

何疼孙子孙女之心，便不略赐予儿子半点？”

可见他的“生的门答”

的心绪了。

当然贾政未必不羡慕别的老爷、少爷们那样花天酒地、妻妾成群，何况在那个社会的那个阶层里，“一味高乐不了”

，并不稀奇。

贾政是人，岂能例外？看他为“丁香结子芙蓉绦，不系明珠系宝刀”

的林四娘，搞诗歌大联唱的积极性，组织了对这位巾帼英雄的追思礼拜，那难得流露的一往情深的样子，多少可以窥见其内心奥秘。

证明他并非清教徒，如此膜拜一位英武的女性，难免有些弗洛伊德主义的。

第三十三回“不肖种种大受笞挞”

，对他儿子实施管教，应名是“在外流**优伶，表赠私物，在家荒疏学业，逼**母婢”

，但贾政对儿子作为一个男人的风月事，并不过于计较，只是恨贾宝玉，“那琪官现是忠顺王爷驾前承奉的人，你是何等草莽，无故引逗他出来，如何祸及与我？”

这才下死手揍的。

要害在于“祸及”