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丫头心态（第3页）

大观园里有一群被叫做“丫鬟”

的女孩子们，青春，美丽，活泼，可爱，看起来蛮快乐，似乎很幸运，几乎不怎么太劳累，却过着一个中等人家小姐也享受不到的优裕生活。

然而，她们侍候主子的一生，那地位低下，任人摆布的命运，实际上是很悲哀、很凄惨的。

丫鬟，是中国封建社会中的一种特殊的女奴，她们不但把身体，甚至把灵魂，都卖断给主子。

能够意识这种人身依附的奴隶命运者，便只有痛苦。

而意识不到这一点者，为做一个受宠于主子的奴才，便会不惜作践同类，互相残杀起来。

这种麻木的奴隶，要比不麻木的奴隶更为可悲。

不过，丫鬟的地位低下，也是事实。

因为丫鬟是中国封建社会中的一种特殊的女奴，她实际是被默许的男主子的性宣泄对象，一个未正式承认的侍妾罢了。

袭人和贾宝玉的性关系就是一例。

如果她服侍的是女性主子，譬如小姐，那么她也是被默许的小姐所嫁丈夫的侍妾；薛蟠占有其妻夏金桂的丫鬟宝蟾，便是例证。

读《红楼梦》，便约略地可以分析出，当时的京都，实际是由使用丫鬟的贵族阶层，和提供丫鬟的市民阶层组成的。

因此，窃以为“丫的”

或“丫挺的”

这种骂人法，是北京城的小市民们，已经很久远的，但却是历史上的“丫鬟心态”

的余音。

正因为他们这个阶层出丫头，深知丫头的屈辱是怎么一回事，所以，骂起人来，自然朝自认为的最痛处开火了。

我始终在想，《红楼梦》翻成外文，那些外国读者若是按他们所熟知的女佣、女仆、使女、女侍，或者像狄更斯笔下的养女，来看袭人、晴雯这一干女孩子，恐怕会有点糊涂和懵懂的。

他们对“贾宝玉初试云雨情”

回目里，袭人那种义务式的性服务，是由于“自知贾母曾将她给了宝玉，也无可推托的，扭捏了半日，无奈何，只得和宝玉温存了一番”

，会很不理解。

怎么能将服务范围扩大到如此程度呢？因为他们不可能懂得在中国，在人身依附的封建社会里，人是不可能把握自己、按自己的想法生存的。

这就是在封建社会里，那一群被叫做“丫鬟”

的女孩子们，看起来也蛮快乐，其实很悲哀；似乎很幸运，实际挺凄惨的奴隶命运。

她们不但把劳动力，把青春，把未来，甚至把整个身体，都出卖给主子。

当侍妾，然后成为赵姨娘、周姨娘式的姨太太，便是她们最佳下场了。

像袭人最后嫁给蒋玉函，算是很走运的结果。

大多数是随便发配给小子拉倒，司棋想逃脱，彩霞也想逃脱这样的命运安排，但谁也逃脱不了。

丫鬟的奴隶式无人身自由的依附，和资本主义下的女仆的金钱和劳动力互换的雇佣关系，是根本不同的。

我不知老外对于袭人这份“无可推托”

的心情，是否会觉得奴性过甚？反正老托尔斯泰笔下的那位聂赫留道夫爵爷，在冰河开裂的早春之夜，和一半算养女、一半算奴婢的玛丝洛娃，做那种警幻仙姑所训之事的时候，爵爷可没有宝二爷那种顺理成章的坦然，而那个黑眼睛姑娘玛丝洛娃，永远也不会有袭人那份应该如此，无半点反抗的尽责恭顺的平静心态。

所以，读《红楼梦》，虽然这些丫鬟过着锦衣玉食的岁月，但终于还是奴才，而大多数，并不意识到这一点。

在中国封建体制中，岂止是这些小女子呢？男人不也照样醉生梦死吗？曹雪芹在书的开头，不就发出了“我堂堂须眉，诚不如彼裙钗”