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始作俑者其无后乎（第1页）

始作俑者，其无后乎

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一

清代陈康祺的《郎潜记闻初笔》里，有几则关于当时文人活动的笔记，很有趣。

其222则《吴俗三好》，曰：“王渔洋谓吴俗有三好，斗马吊牌，吃河豚鱼，敬五通神，虽士大夫不免。

恨不得上方斩马剑，诛作俑者。”

王渔洋在康熙朝，是文坛领袖；官场也很得意，做到刑部尚书，相当于司法部长，好了得的。

因此，文人意气，加上首长意志，加上法官意识，一旦激动起来，就会习惯性地以权势而非文人的口气说话。

幸亏玄烨不曾授予他这把斩马剑，否则，不知江南地方该有多少颗士子的脑袋，斩于这把剑下。

康熙本人相当地欣赏他的诗作，录三百篇，曰《御览集》。

皇帝为作家编书，这对一个文人来说，是极高的褒誉了。

记得郭老晚年，唱和领袖的诗作，连篇累牍，甚是努力；可未见到毛主席对其作品（除了抗战时期的《甲申三百年祭》外），有什么只言片字的称道。

相反，倒有“十批不是好文章”

、“劝君少骂秦始皇”

之类的讽喻。

王渔洋则不同，诗写到被皇帝亲自编纂的地步，那还了得，有了这份殊荣，他不想当官也不行了。

于是，翰林院侍讲，南书房行走，国子监祭酒，一纸一纸的委任状颁发下来，升官加饷，晋级提职，终于达到士子们做梦也想不到的境界了。

王渔洋对“作俑者”

很反感，挺有道理。

这个带有贬义的词汇，常用来比喻一件不好事情的带头者，或一种不好风气的提倡者。

查这个词，语出《孟子》，“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！

’”

王渔洋的论点，孰是孰非，姑置勿论，但他将批判锋芒直指始作俑者，却是很有识见的行为。

在《郎潜记闻初笔》这部书中，其511则《长生殿传奇》和541则《盛名为累》，看看这两则记闻中的“作俑者”

，就可知道这类挑事带了一个坏头的人，是如何令人厌恶了。

一、“钱唐洪太学防思升，著《长生殿传奇》初成，授内聚班演之。

圣祖览之称善，赐优人白金二十两。

于是诸亲王及阁部大臣，凡有宴会，必演此剧，而缠头之赏殆不赀。

内聚班优人请开宴为洪君寿，而即演是剧以侑觞，名流之在都下者，悉为罗致，而不给某给谏。

给柬奏谓，皇太后忌辰设宴乐，为大不敬，请按律治罪。

上览其奏，命下刑部狱，凡士大夫及诸生除名者几五十人。

益都赵赞善伸符，海宁查太学夏重，其最著者。