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一些下岗工人、进城农民工日子过得也十分艰难。
唐山穷人与别处穷人活得也不一样,这种享乐攀比心理也一直影响到穷人阶层的生活方式。
我认识一位朋友,夫妻下岗,丈夫赌博。
家里住着震后的旧房子,还硬撑着买了一辆别克轿车开上了,丈夫嗜赌、喜欢好车,为了给汽车还贷走上了犯罪道路。
还有的人片面追求住房大平方米,当上了“房奴”
。
穷人家漂亮姑娘瞄着有钱人家的公子,不惜丢了尊严去追求,还有的当了大款的情人。
年轻人搞对象问的第一句话:“他家有矿吗?”
或问:“有厂子吗?”
如果有,别的条件都可以让步,如果没有可能就不见面了。
追风的消费心理是唐山人的习惯。
比如说超市,唐山有家乐福等大型超市多家,家家都火,原因是穷人都进超市消费来了。
弄得一些露天小市场步步萎缩。
在这告别灾难的三十年里,人的躯体,像一座桥梁,人、神、鬼在这些桥上来来往往。
人的生命过程,亦像一座桥,一辈子为人子或女,为人夫或妻,为人父或母。
就是说,人总归要寻找“精神的家园”
。
旧有精神家园被地震摧毁了,自然要建立新的家园。
人类得以繁衍,是因为有爱。
唐山人这些年也一直用爱来弥合地震带给心灵的创伤。
人要回归精神家园也是真情、真爱。
我常听有钱的唐山老板说自己有多么孤独,说自己孤独的富人其实并不孤独,而是空虚。
有钱了,身边有朋友、妻子、情人,美女如云,鲜花、掌声,怎么说孤独?其实质是缺文化滋养,精神空虚罢了,缺少真情和真爱,难怪有人慨叹:我穷得只剩下钱了。
我们体会有文化底蕴的人走向孤独是真孤独,神圣才是真正的孤独,真正的孤独者不言孤独。
文化如水,是滋养人灵魂的。
唐山这个诞生“评剧、皮影、乐亭大鼓”
三枝花的地方,属于燕赵文化的一脉。
唐山大地震对唐山人文化心理影响非常大。
抗震精神是唐山人民精神生活的一笔宝贵财富,这笔财富的源头是抗震,财富的终点是创造经济上的奇迹。
也就是唐山地域文化的独特性。
唐山三十年来的变化说明了这一点儿。
如今党和政府带领唐山人民进行新的创业,一个美丽、富饶的和谐社会在这里诞生。
唐山人享足了“后福”
之后还会用文化滋养“穷”
的心灵。
这个城市制造过一个个的梦,更能制造一个个新的觉醒。
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