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第8章（第7页）

和“色”

是早期人类的某一男一女，他们不仅是夫妻，据说还曾是兄妹。

东巴经《多格绍·本绍》曾说：“天地‘卢’‘色’两兄妹。”

傅懋勣先生指出：“卢”

“色”

“为麽些神话中极为重要的两位善神。

东巴经多谓二神为夫妇，……不论其为夫妇，或为兄妹，卢为男，色为女，则可断言。”

李霖灿先生进而指出：“洛（卢）是阳性”

，“色为女性。”

“卢”

、“色”

是兄妹还是夫妻，这里无需深究。

但他们最初是指人类的某一“男人”

、“女人”

，或“男性”

、“女性”

，则可肯定。

至于“卢”

、“色”

后来被当作“神”

来崇拜，则是由对“卢”

、“色”

这对原始祖先的崇拜演变来的。

“人本身是神的创造者”

，人创造的神的原型就在人间。

被古代纳西族创造出来的“卢神”

、“色神”

或“阳神”

、“阴神”

，不是别的，正是纳西族先民的两个原始先祖本身。

古代纳西族的阴阳观念，并非天生所具有，它的获得，最初来自于对自然界各种事物运动、变化的生动直观。

这当中，最重要的是对人类男女、动物公母或雌雄的直观。

现时纳西语和纳西族生活中就保留着纳西族原始公母、男女、雌雄的不少资料。

如纳西语称女为“咩，mei33”

，其意既代表“女”

，亦代表“母”

或“雌”

；称男为“若，zo33”

，既代表“男”