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第10章（第10页）

一音组成体现哲学含义的复合词“奔巴别，p33　pa33　bei33”

一语，用以专指动物或其他事物双方经过**、联系而发生化育、变化、发展。

此以带“巴”

（青蛙）之音的“奔巴别”

一语特指事物的变化发展，当与古代纳西族崇蛙并对与蛙相关的事物有所认识。

有关象形文字还有“蛙”

的繁写字，写作，通读“海时巴咩，h?33　31　pa55　mei33”

，其意为“金黄大蛙”

。

此蛙被东巴经师奉为“神蛙”

。

有关蛙崇拜型的世界血肉整体联系的原始宇宙观，便是通过这只“神蛙”

的神话传说得到表达的。

据东巴经《碧庖卦松》记载，居住在大地上的人类曾派蝙蝠使者到天上求取占卜经书，天上的“盘孜沙美女神”

把赐与纳西族祖先的三百六十种占卜经书装在箱子里，并嘱咐蝙蝠使者不要在回归路途中打开箱子。

蝙蝠使者在半路上却打开箱子，结果所有占卜经书被大风所吹散，其中最好的一部经书被金黄大蛙所吞食，于是，蝙蝠使者请来神人“诗所多知”

三兄弟，射死了金黄大蛙。

该经书接着说：

金黄大蛙临死时，头朝着南方，尾巴朝着北方，身体朝着东方，肚子朝着西方。

金蛙八卦的来历就出在这里。

……金黄大蛙不死将死时，叫了五声，就产生了木火土铁水（按：纳西族五行内容）。

金黄大蛙死时，蛙毛来变化，变出了东方的甲乙木；蛙血来变化，变出了南方的丙丁火；蛙骨来变化，变出了西方的庚辛铁（金）；蛙胆来变化，变出了北方的壬癸水；蛙肉来变化，变出了中央的戊己土。

此即纳西族青蛙崇拜型的世界血肉整体联系说。

此说既包含着纳西族原始宗教、原始哲学的内容，也包含着原始科学与原始文化的很多内容。

其中以阴阳五行来源，阴阳五行和时间十天干、十二地支的配合，五行、天干、地支与东南西北中的空间分配，青蛙八卦的来源等尤为系统。

纳西族东巴经师曾奉蛙为神，东巴经师中曾传有画青蛙体以占卜的方法，此占卜方法便用蛙体分布阴阳五行、天干、地支、八方八门，使之形成特殊的青蛙八卦图即《巴格图》，最后达到了用《巴格图》标示整个世界间架，从而用它去解释自然界、预测自然和人类生活的地步。

关于青蛙八卦图《巴格图》的若干内容，我们将作专文讨论。

此处可以说明的仅在于：纳西族以青蛙死而尸体分解变成木、火、铁、水、土和东、南、西、北、中及空间万物，乃至以后用青蛙体即青蛙形象图标识五行、时间和空间的分布及其自然界的运动，这既属神话的叙述，也包含着许多宗教内容。

但以青蛙死而尸体分解的比喻说明五行、时间、空间及万物的形成，则明显包含着事物相互转化、变化的观念。

反过来，将五行、空间万物的存在形象地分置于一蛙体，则包含着宇宙空间万物有着相互间的联系，其存在形式犹如一蛙之身，同一为一体的思想。

凡此，都说明纳西族青蛙崇拜型的世界血肉整体联系说包含着朴素唯物主义的思想。

综上所述，源出古羌人的纳西族，历史上曾崇拜过老虎、牦牛和青蛙。

构成纳西族古老宇宙观内容之一的便是老虎、牦牛和青蛙死而尸体形成自然万物的世界血肉整体联系说。

这种原始的世界血肉整体联系说，可以说最后在青蛙死而生五行、生甲乙丙丁……生东南西北中上得到高度抽象、概括和综合，使之形成了一个比较系统的动物崇拜型的宇宙观。

今天，从历史、宗教、哲学等角度去考察、清理这个动物崇拜型的原始宇宙观，对我们了解纳西族的古老文化，认识早期人类思维发展的特点和规律，是很有意义的。