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第12章（第9页）

他是纳西族的洪水传说故事中所剩下的惟一人类，一般被纳西族视为人类的直接祖先。

以上三个用以代表人类远祖的象形字，都有一个共同的特殊标志，即以双翅为臂。

这种以双翅为臂的形象来表示人类远古祖先的具体形象，就象形文字本身来讲，是一种同音假借字。

不过，为什么单单用双臂生翅的形象来假借作人类远祖，而不是用别的形象，这恐怕是因为在古代纳西族看来，人类不仅孵化于蛋卵，而是在进化发展上也与鸟类相似。

在纳西族的原始认识观念里，不仅认为人类原始祖先孵化于蛋卵，在形象上具有鸟类的某些特征，更有趣的是，他们甚至直接用蛋卵、蛋破、蛋液等一系列的变化来解释人类源流以及人们相互间的宗亲、种族关系。

比如，在象形文字中，读作“古，kv33”

，形状似蛋，“蛋也”

。

在古代纳西族的原始观念里，人类最初既是从蛋卵孵化出来，自然，人类的“体质”

最初也就孕育在蛋卵里。

于是，在东巴经中，便直接把蛋卵当“作‘身体’解”

。

人类的“体质”

既是从蛋卵孕育出来，换句话说，从同一个蛋卵中所孵化出来的人类当属同一“胞族”

同一“种族”

或同一“宗亲”

和“本族”

。

出于这种观念，象形文字就把“胞族”

、“同族”

写作（读作“举，ty31”

），“字像蛋破而出。

同出一蛋，同蛋繁衍者为胞族、同族”

。

同一蛋卵繁衍出来的人类，就是“后代”

或“后裔”

。

象形文字就把“后裔”

写作（读作“古卖，kv33　m?55或t'y33　ts'i31　kv33　m?55”

），“后裔后代也”

。

此字中的，形似蛋破，（读作“卖，m?55”

），形状似尾巴，意为“尾”

、“后”

或“人种之尾（后）”

，因为“同出一蛋，同蛋之尾（后）为裔”

。

当然，纳西族象形文字的产生已经是很晚的事情，但是，创造这些象形文字所依据的观念，或这些字所包含的观念，无疑是远古时期人们的原始观念的直接反映。