格格党

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第14章（第2页）

，即砍削过的带棱角方木架成的房屋。

此种房屋用料数目和长短依所建房屋大小而定，大屋需要一百二十根木头，长约六七丈。

建房时，原木去皮砍削成棱木状，形分五角、七角或九角不等，再于木头两端刻上口目，用口目四方相扣架，于顶上盖木片即成。

史书载有“麽些蛮所居，用圆木纵相架层而高之，至十八尺即加椽桁覆之，以板石压其上”

，即是此类房屋。

但迄今巴甸村纳西族中纯粹的“木楞房”

已经很少有人居住，一般都被用作猪圈或者畜厩了。

（一）祭天

祭天是此地纳西族的重要祭祀之一，纳西语叫“美比”

，由各个家庭分别进行。

每个家庭都有一个祭天处，称为“美比歹”

，意为“祭天坛”

；多数人家设在房屋周围的菜园边。

祭坛用石头垒成。

为约四尺见方、高约尺许的平台。

台前植两棵万年青，台左前角设一块长约尺许的方石板，专供祭牲之用。

台上一角平日藏放有三个大若杯状的尖石头，叫“美比鲁录”

，意即“祭天石偶”

。

三个神石各有所代表，一是传说中天女“衬红褒白”

之父“美”

，一是天女之母“达”

，一是天女之舅“绪”

。

三石神圣异常。

巴甸村束支后代的纳西族祭天，多数人家在农历正月十一举行。

祭祀过程如下：

1．正月初九活动

是日清晨，儿女们要到附近山林中砍祭天树三棵，各高约一米左右，其中有两棵黄栗树，一棵柏杨树。

两棵黄栗树代表天女之父母“美”

和“达”

，柏杨树代表天女之舅“绪”

。

还要砍些青松、柏杨、黑杉、艾蒿等叶枝带回。

其次，打扫住房、院落、祭天坛，整理个人卫生。

由主祭老年男子负责布置祭天坛，用木板或树叶枝于祭坛头上搭一凉棚，然后将青松枝铺撒于祭台及其周围。

准备祭天香和祭天米。

祭天香分为大、中、小三种，大香共做三炷，中等香和小香不计其数。

均系香柏树叶晒干碾粉制成。