格格党

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第14章（第9页）

[11]大献鬼：此仪式共举行四次，即献饭、汤、洗碗水、炒荞花水。

献饭时取饭、肉、酒、茶、炒荞花各少许，拌成一碗，分别撒于男女神石和短鬼拉鬼道场。

献汤时取鸡肠子汤一碗，分别洒于男女神石和各鬼牌上，边洒边说：这回什么也没有了，剩下这碗鸡汤也给你们了！

献洗碗水时，将冷水倒于鸡汤碗内，分别洒于男女神石和各鬼牌上，祝告曰：这回什么都没有了，碗也洗干净了，洗碗水变成金水银水，全部献给你们了！

献炒荞花水时，取炒荞花少许，放入清水碗内，洗洒于祭坛一角，献老弱病残鬼，祝告说：那些身强体壮的鬼灵，一请就来了，他们吃饱喝足后，都回去了；你们老弱病残，不能一请就到，剩下这点东西就是你们的了！

然后东巴念经驱鬼，将所有祭鬼牌收集起来，用一块重石压于稻草马鹿前，表示镇压一切鬼灵。

到此整个祭风仪式结束。

全体人员围坐于祭坛前吃饭。

先切下鸡腿和猪肉六块，送给东巴，以后还要送一两升粮食作为报酬。

东巴边吃鸡头边看鸡头卦，大多以吉利话安慰主人家。

饭毕，主祭人家年长男子将招魂牌、招魂竹，招魂树放于招魂篾筛上，端起招魂饭，点燃三支香返家。

此时东巴喊三声“歪烈鲁”

，意即“魂回来！”

表示将所有参加祭风人员灵魂喊回家中。

至家，东巴取喊魂饭少许烧于火塘内，将喊魂牌、招魂竹、招魂树插挂于正房中柱上，祝告说：用正房的这棵顶天柱来做拴魂的桩子，用黄栗树木做出来的火炕做灵魂的坐处，用黄竹做出来的床做生魂睡的床，全家人的生魂安安静静地住在家里了！

（五）念“玛理拉”

此宗教仪式只是与藏族较为接近的地区才有。

其来源，传说很古的时候，有一个名为“此补灭”

的妖怪，能变化万端，忽而变虎，忽而变狗，到处加害于人。

一日，从牡丹花（或是莲花）里产生出一个名叫“哦间憋玛”

的神人，能镇魔降妖，凡是经他镇服的妖魔，包括“此补灭”

，最后都被他关进山洞里。

凡关有妖魔的山洞，他就于洞外挂上一条佛咒，上写“唵嘛呢吧咪哞”

六字真言。

此后人们为了纪念这位神人，便按一定日期念颂。

巴甸村纳西族称为念“玛理拉”

，主要是念“哦玛阿哞，憋衬公洛憋玛索等哞”

。

其方式以村寨为单位，地点设在村附近的山坡上，平日设有一塔，叫“绪恒纳杂”

，即镇妖神塔。

塔用香柏木刻制，高约五六米，粗若碗状。

念玛理拉每年举行三次：阴历一月初十、四月初十和七月初十。

每次念颂仪式由一人家充当主持者，认为“哦间憋玛”

不仅会为全村而且也为主持人家驱魔降妖。

负责主持者要准备一头肥猪，四五十斤酒，大米、蔬菜、茶、糖若干，以备享用。

念玛理拉日清晨，各家自备粑粑、酒、茶及拌上少许炒面的包谷，带上系有五色纸条的长竹竿及一支柏木香条，自行前往。

主持人家打扫镇妖塔及其周围，于镇妖塔前烧起一堆大火除秽，所有参加者将带去的五谷、香条抛入火中，表示向镇妖塔烧天香，并将所有竹竿插于镇妖塔前。

主持人家的男性长者手捏佛珠率先围转天香火塘转三圈，每转完一圈念一遍“哦玛阿哞”

。