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第19章（第2页）

于濯龙宫。

此时老子被神化，不但民间设有老子祠，而且“宫中立黄老浮屠之祠”

。

至灵帝时“与王共祭黄老君，求长生福”

。

由此老子不但被神化，而且被信徒们崇奉为道教教祖。

老子被奉为道教教祖后，“太上老君”

这个尊称，一直是他的徽号。

老子被神化，被奉为教祖和“太上老君”

，与之相关的还有不少传说，如老子《化胡》说等等，当中有一桩传说，就是他从母亲左腋下生出来。

据《历世真仙体道通鉴》卷一说：由于太上老君未诞生于世，故派玄妙玉女，即无上元君下凡，变作尹氏姑娘，嫁给仙人李灵飞。

一天，趁尹氏午睡之际，太阳之精乘九龙下凡，寄生尹氏胎肉。

尹氏怀胎八一年，于殿武丁王九年二月十五日，在李树上从左腋生下老君。

其时瑞云缭绕，万鹤翔空，九天神前往祝贺，玉女拥抱，九龙荐水。

老君降生后即行九步，走到九步时，左手指天，右手指地，并曰：“天上地下惟道独尊，我当开拓无上道法，……我要走遍十方幽牢地狱，解尚得救之众生。”

有趣的是，纳西族东巴教祖丁巴什罗的诞生也有类似传说。

关于东巴教教祖丁巴什罗，象形文字东巴经有书称《什罗祖师传略》，其中专门记录了他的诞生。

传说丁巴什罗的母亲“沙镜诤母”

，怀胎九个月零十三天，将要孕生时，丁巴什罗便在母腹中对母亲说道：“我应该从哪里诞生出来？”

母亲回答：“人类出生的地方很早就有了，你就从人类出生的地方生出来吧。”

丁巴什罗又说：“人类出生的路是一条不干净的路，我要借母亲的左腋作为出生的路”

。

于是，母亲举起左腋，丁巴什罗便从母亲左腋下诞生出了。

该书还说，丁巴什罗诞生后，曾被魔鬼们抓去，放在大铜锅里煮了三天三夜，但未被煮死，反而具有识别邪恶、镇压鬼魔的本领。

以后，他又到十八层天上诵读“排经”

、“禅经”

，并率领三百六十个弟子下凡人间镇魔压邪，解脱人间苦难。

以上“老子”

和“东巴什罗”

诞生的两项纪录，当然属传说，而且两项传说都有把佛教教祖释迦牟尼诞生传说改头换面的痕迹。

但有很明显的一点，即道教教祖老子神身“太上老君”

的诞生和东巴教祖丁巴什罗诞生都是由母亲左腋下生出，却是共同的。

宇宙演生于元气，元气演生天地万物说，也是东巴教哲学和道家哲学相类相渗的一个重要内容。

中国古传自然哲学有“元气”

论，认为宇宙的本原是物质性的“气”