格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第20章（第3页）

。

据考证，“哥巴”

或“格巴”

一语，在纳西语中有“弟子”

、“徒弟”

之意。

故一般认为，“哥巴字”

是后世东巴的弟子们所创制并使用的一种标音文字。

在云南省迪庆州的维西县和中甸县部分地区山区则居住有自称为“玛丽玛沙人”

和“阮可人”

的纳西族，他们分别使用与象形文字杂糅其间并保有变异读法的文字，故分别被称之为“玛沙文”

和“阮可文”

（亦作“若喀字”

），其写法、读法、含义与象形文字对照起来，则如：东巴象形文的“天”

字和“蛙”

字为、，玛沙文则写作。

又，东巴象形字写“羊”

为，阮可文则写作，因此，据学者们研究，玛沙文和阮可文基本上都是由东巴象形文字脱胎演变而出的东巴象形文字的变体、异体和派生字，而不是一种独立的文字。

现在谈谈东巴象形文字的创造时代。

关于纳西族东巴象形文字的创造时代，学术界做了很多考说，但到目前为止，尚未发现象形文字经典的确切记录，汉文史籍也无具体记载。

因此，各家之说都难定论。

推断东巴象形文字创造年代最早的是徐中舒教授，他认为，四川古代的“巴文”

和“麽些文”

（东巴文）以及汉文“具有一定的共同基础，最初还可能是同出一源的。

但它们的分支，应当是远在殷商以前”

。

李霖灿先生则认为，“麽些形字之年代，最早当不能过唐，最晚亦在明成化之前”

。

方国瑜先生也作了比较深入的研究，认为东巴经记录中有圣人“拉也比索素古，la33　i?31　py31　so33　s55　kv55”

三人同时创制汉族、藏族、纳西族人三种文字，“但这三种文字创始年代不同，传说不可信，不能强作比附来解说”

。

又，象形文字记录的“东巴经又说，古代在白地（今云南省中甸县三坝乡）的鸡鸣山下，有圣人‘老丁帮都’创始文字：传说在崇忍利恩之后，高勒趣之前，当洪荒之世，未必有据”

。

方国瑜先生根据文字产生必须具备一定的社会条件的原理，结合纳西族社会历史发展，并参照明朝时期纳西族土司木高在白地摩崖上的刻诗，认为“公元11世纪中叶，是时已有纳西文字写经书之说，可以近信”

。

部分史家同样根据这一原理，再根据白地“木高摩崖”

所载“五百年前一行僧，曾居佛地守弘能，……”

等诗句以及落款“释理达禅定处”

等内容，认为“约在公元11世纪中叶（宋仁宗时），可能是白地东巴大师阿明什罗，已用东巴象形文字写经传教”

。