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苏东坡的底气（第7页）

第二次流放，也是王安石的余党所干的事，这回贬得更远，一下子把他发落到岭南惠州。

第三次流放，则是又一批更不成气候的小文人的低劣把戏了，他被放逐到海南岛。

初到昌化，连房子都没一间，幸好海南学子崇敬这位大文豪，自动聚集起来，运木培土，给他盖了可以遮风避雨的所在，这或许就是“人间自有真情在”

的可贵之处了。

在海南三年以后，他才遇赦回到合浦。

他的全部不幸，无不由文人相整而生。

然而，有什么办法呢？腐殖的土壤里，必有蛆虫孳生。

就像莎士比亚所写的那样：“眼见天才注定做叫化子了，无聊的草包打扮得衣冠楚楚，纯洁的信义不幸而被人背弃，金冠可耻地戴在行尸的头上，处女的贞操遭受暴徒的玷辱，严肃的正义被人非法地诟让，壮士被当权的跛子弄成残缺，愚蠢摆起博士架子驾驭才能，艺术被官府统治得结舌钳口，淳朴的真诚被人瞎称为愚笨。”

所以，苏东坡穷其一生，也未能摆脱这类专门整治文人的文人之手。

最终还是被他们整得心力交瘁，在召回首都的途中，死在了江苏常州。

宋人笔记《萍洲可谈》里记述：“余在南海，逢东坡北归，气貌不衰，笑语滑稽无穷，视面多土色，靥耳不润泽。

别去数月，仅及阳羡而卒。

东坡固有以处忧患，但瘴雾之毒，非所能堪尔。”

看来，那些由整人棍子们组成的战斗队，实际上还是达到了扳倒大师的目的。

在合浦时的苏东坡，也许有一种终结的预感了吧？

孤云出岫岂求伴，锡杖凌空自要飞。

为问庭松尚西指，不知老奘几时归？

这首写在合浦的诗，虽然借寓唐僧西天取经的事，但“岂求伴”

和“自要飞”

，也是在抒发自己创作上兀立不羁的信心，无论“庭松仍西指”

，无论“不知何时归”

，也无论怎样的文人相整，他不改初衷地坚持走自己的路。

苏东坡尽管不走运，但他却成为中国历史上的一块丰碑。

如今在合浦县的这所中学里，东坡亭在碧草芳花之间，东坡井在蝉声如雷之中，都已是“俱往矣”

地供人凭吊的陈年遗址。

但痛苦这东西，一旦化为历史，制造痛苦者和遭受痛苦者，都不过是茶余饭后的谈资而已，听的人和讲的人，都已没有那种切肤之痛的感觉了。

在东坡亭已经模糊的石碑上，我似乎读到了这种不幸之幸，如果小人得意得太早，傥傥君子太经不起挫折，我们还能读到东坡先生的传世名篇吗？

悟到这些不屈不挠，也就不虚此行了。