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不靠谱的王世贞（第3页）

，屡出不敬之词……然而，按其毕生的声望行状、等身著作、不朽价值、深远影响，在中国历史上，堪称“有明以来的第一文人”

，这是当之无愧的。

犹如我们谈论文学史，说到唐朝首先想到李白，说到宋朝首先想到苏轼，那么，说到明朝首先就会想到王世贞。

他不但是大家公认的文坛盟主，同时还是人所共允的史学巨匠；特别是在才俊辈出、云蒸霞蔚、文章璀璨、风流尽显的明朝文坛上，他成为一个拥护者甚众、追随者甚众，反对者不少、诋毁者更多的焦点人物。

一致看好的作家，未必真好；一致看坏的作家，未必真坏，这大概也称得上是真理了。

王世贞的文学成就如日中天，但王世贞的为人处世却臧否不一，唯其有人赞、有人弹、有人捧、有人棒，才是值得刮目相看的真作家。

纪昀在《四库全书总目》里也持这样的观点：“王世贞与李攀龙齐名而才实过之，当时娄东历下狎主文盟，奉之者为玉律金科，诋之者为尘羹土饭，盛衰递易，毁誉迭兴，艺苑纷呶，终无定说。

要之世贞初时议论太高，声名太早，盛气坌涌，不暇深自检点，至重贻海内口实。

逮时移论定，向之所力矫其弊，以变为纤仄，破碎之习者已为众所唾弃，而学者论读书种子，究不能不心折弇州，是其才虽足以自累，而其所以不可磨灭者，亦即在此。

今其书具在，虽未免瑕瑜杂陈，然举一时之巨擘而言，亦终不能舍世贞而别有所属也。”

而王世贞能够到达《明史》所称的“独操柄二十年，才最高，地望最显，声华意气，笼盖海内，一时士大夫及山人词客衲子羽流，莫不奔走门下，片言褒赏，声价骤起”

的名望高度，乃形势造就，乃潮流推动。

这也是元帝国摧毁中原文明，灭而不绝，凤凰涅槃，浴火重生的深厚渊源，将他推涌到这样一个尊崇的位置。

中国文化之起复兴衰，多因入主中原的边疆民族，对先进文化的地区和人民，实施其恐怖统治。

元统治者征服中原后，除了进行掠夺、抢劫、**、践踏外，人分十等，九儒十丐，屠灭文人士子之斩草除根，抵制中原文化之不遗余力，根除传统思想之干净彻底，否定历史渊源之全面虚无，实施全面的反文明的精神荒漠化政策，可谓无所不用其极。

试想一下，20世纪60年代的“文革”

浩劫，仅十年工夫，造反派就将整个国家搞到濒临破产边缘的地步。

由此可知，从公元1206年到公元1368年的162年间，元统治者能不造成华夏崩毁、文化断绝的下场嘛？

民国初年的柯劭忞著《新元史》，在《文苑传》中写到：“然蒙古初入中原，好问之学不甚显于当世。”

其实，这一百多年的统治，整个中国三分之一的人口死于非命。

公元1109年（北宋徽宗大观三年）全国户数为2088万，人口约11275万；到公元1265年（元世祖至元二年）全国户数为1500万，人口约7500万。

在触目血腥、朝不保夕的日子里，中国人（特别是文化程度较高的汉民族）死了这么多，文学还能有一丝生气吗？明朝出现中国历史上继唐、宋以后的又一次文艺复兴运动，乃时与势的必然，既是中国文化生命力屡兴屡灭的强韧，也是中国文人薪火相传、生生不息的坚定。

时代的造就，形势的必然，王世贞应运而生。

如果不是朱元璋这个心理极端变态的农民，也许轮不到弇州先生享此殊荣。

朱元璋就是个冥顽不化者，一旦拥有权力，必然要泄愤、要报复、要整肃、要收拾，等到君临天下，坐稳江山，唯辟作威，唯辟作福，必然要焚书坑儒、大开杀戒。

这个流氓无产者，不但杀尽了一大批在元统治下勉为其难的知识分子，也杀光了一大批与新朝合作并且卖力奔走的知识分子，最后连与他一起打江山比他多识几个字的革命同志，也被他消灭殆尽。

有一个最说明问题的例子，中国文人中只有两个受到腰斩极刑，一为秦朝的李斯，一为明朝的高启；李斯只被拦腰铡了一刀，而高启却从头到脚，铡成八段。

文学这东西，胆小怕惊吓，哪禁得起朱重八这种将文人剁成肉糜的歹毒？本应在明初出现的这场文艺复兴，一直到正、嘉、隆、万，才姗姗来迟。

斯其时也，明朝文学史可谓兴旺发达，花团锦簇，继杨升庵之博、文征明之雅后，就是王世贞的风头了，加上李攀龙的复古、李卓吾的异端、何心隐的侠游、唐顺之的史著、归有光的制艺、李时珍的本草、汤显祖的惊梦、屠长卿的风流、徐文长的孤绝、吴承恩的《西游》，一直到万历年间《金瓶梅》问世，明朝文艺复兴运动，至此达到登峰造极的地步。

文人写作，心境很重要，而心境取决于环境，环境决定于气候，乌云密布，电闪雷鸣，作家很难静下心来执笔为文。

在这样一个各展风姿，各呈异彩的氛围里，王世贞一人突起，独领**。

由于他出身官宦之家，受到良好熏陶，博览群书，勤奋为文。

嘉靖年间，他文章脱俗，令人一新耳目，议论出众，左右社会舆情，唱和应制，无不得心应手，才华横溢，被目为一时之秀的时代先锋。

他这一生，虽说不上顺风顺水、一路鲜花，但也少有波折、无大罣凝。

只是“嘉靖三十八年，父忬以滦河失事，（严）嵩构之，论死系狱。

世贞解官奔赴，与弟世懋日蒲伏嵩门，涕泣求贷，忬竟死西市”