格格党

手机浏览器扫描二维码访问

对游戏说不的李贽（第2页）

相反，在纸醉金迷的首善之区，李贽被逮，关进大牢，无声无息，不闻不问，多他这个人，少他这个人，既不影响吃饭，也不耽误睡觉，这使他很伤自尊。

于是，他决定自杀。

李贽的学问当然很大，但对于切腹割腕自缢饮鸩之道，似乎缺乏研究，也许在中国漫长的封建社会里，士大夫（尤其明朝）宁肯撅起屁股挨板子，鲜有决绝而自杀者。

无章可循的他，选择这种割脖子的方法来结束自己的生命，看来是平素里他太太杀鸡杀鸭，给他的启示了。

虽然未能一刀毙命，但自杀是成功了，他很欣慰，无论如何，他要最后一次让国人震惊，让历史震惊，他果然达到了目的。

可以想象，他这一刀下去，痛苦其次，快感是第一位的。

这是发生在公元1602年（万历三十年）春天北京的事情。

这年，李卓吾已经75岁，如此高龄的自刎者，若放在当代，可以申请“吉尼斯世界纪录”

。

老夫子在死亡线上折腾了两天以后，终于因为喉管被割的缘故，在无法言语的难堪沉默中，与世长辞。

呜呼，大师远行，凡尘两隔，再也听不到他那闽南口音的刺耳之声了。

农历三月的北京，那应该是一个风沙飞扬的天气，应该是一个天昏地暗的日子。

我想，在这个众人都不敢说不的国度里，这是送别大师的最好场景。

李贽之死，对他自己是个解脱；对别人，包括爱他的、敬他的，恨他的、怕他的，也是一个解脱。

说实在的，大家都感到如释重负般的轻松。

卓吾老夫子这一生，尤其到晚年，仍给自己定下了太多的目标，多到了闹人的程度，实在是不敢恭维的；其实，这些在他古稀之年还要去奋斗、去树立的东西，只不过是他数十年来所作所为的平面延伸，同类项的不断反复罢了，对于他、对于别人，已不再具有什么耳目一新的意义。

有一首小提琴曲，叫《无穷动》，听一听那休想宁静的旋律，对于了解李贽也许会有帮助。

闹，或太闹，是中国人一旦有点名声以后，便患有的永远治愈不了的痼疾。

除非他死，死了死了，没办法闹了；除非他病，病得不轻，没力气闹了。

舍此而外，只要这些人不死、不病，就永远有热闹好瞧。

古人云，强弩之末，难穿鲁缟，谁都会有这一天的。

可李贽犹不收弓，犹以为尚能百步穿杨，犹拉开架子跃跃欲试，这是中外古今所有大人物都难以逃脱的最后悲哀。

观众对这类戏演完了，仍不肯卸妆的角色，只有悲悯，而不同情。

因为你不能老在舞台中央，占着茅坑不拉屎。

李贽应该明白，你就是你，你已经是你。

你辞官，你落发，你遣妻送女，你成为云游四方的不僧不道的老单身汉，早就定型了。

折腾是李贽，不折腾还是李贽；闹不会多，不闹也不会少。

但是，这是一个充满**的世界，名声有时候比金钱更能弄得人魂牵梦萦，颠三倒四。

李贽这一生，之所以远离家乡，之所以妻死不娶，之所以过着这种仰鼻息于豪门、吃白食于官衙的日子，议论讲学，授徒交友，著书立说，招摇过市，就是保持这种在野的领袖群伦的地位，其终极目标，就是要做一个在世圣人。

凡人物（或其实算不得人物，只是自我感觉到果然也是个人物），都会程度轻重地患这种病。

一旦发现居然人五人六了，从此就不做那个本色的自己，而偏要做众人眼中的那个人物了。

只要有那么几天，不见报纸上出现自己的名字，不见电视上露出自己那张肉脸，浑身五计六受，软不拉塌。

必须出镜上报，必须亮相曝光，必须有点动静，必须闹点名堂。

这样，才打起了精神，腰板似乎也能够挺直了。