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硬骨头张苍水（第3页）

如他在杭州狱壁上所题的《放歌》：“予生则中华兮死则大明，寸丹为重兮七尺为轻。

予之浩气兮化为雷霆，予之精魂兮变为日星。

尚足留纲常于万祀兮，垂节义于千龄。”

如他被捕之后的《甲辰七月被执进定海关》：“何事孤臣竟息机？鲁戈不复挽斜晖。

到来晚节同松柏，此去清风笑翠微。

双鬓难容五岳住，一帆仍向十州归。

叠山返死文山早，青史他年任是非。”

如他拘至杭州的《入武林》：“国破家亡欲何之？西子湖头有我师。

日月又悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。

惭将赤手分三席，拟为丹心借一枝。

他口素车东浙路，怒涛岂必属鸱夷。”

在这些诗篇中，所透露出来的意志之不屈、勇气之无畏、斗志之坚定、信念之忠贞，总结起来，就是“气节”

这两个大字。

后人谈到张煌言时，首先不是他的作品，而是他的征战、他的流亡、他的失败、他的就义。

中国历史上发生过多次改朝换代，但从来比不上明末清初的数十年间，抗争之不断，声势之壮大，虽然最后都被清廷镇压了。

但那些抗清英雄，宁死之不屈，杀身之成仁，令后世人为之感动、为之钦佩。

人们至今犹忆张苍水，因为他是一个完整的中国人，因为他在国破家亡时刻所选择的站着活、立着生的气节。

人是需要一点气节的，你可以怯懦，不可以叛变；你可能沉默，不可以出卖；你可以逃避，不可以无耻；你可以低头，不可以成为一个精神上的矮子，尤其不可以为已是侏儒而自得。

特别当这个国家、这个民族，面临存亡危机的那一刻，你可以苟且图生，不可以为虎作伥。

张苍水之所以令人难以忘怀，就是因为他在生死关头，表现出一份难得的壮烈；就是因为与之对比的，明清之际那些学问比他大的、名气比他响的、资历比他老的、科第比他早的同行，离战火很远离刀枪很远，离死亡更远离地狱更远，膝盖就先软了，脊梁就先软了，“扑通”

一声趴下成一摊泥了。

当清军南下，将过扬子江时，南京城里那些投降派的丑态，正如唐朝刘禹锡《西塞山怀古》里所写“一片降幡出石头”

那样，令人气殪。

当摄政王多尔衮之弟、豫亲王多铎率部进入金陵城时，那时的文化大佬如钱谦益等人，那时的文学大腕如阮圆海之流，立刻就变节了、附敌了，更来不及地跳出来，如跳梁小丑般地手舞足蹈，那就更让人齿冷了。

钱谦益，联合一个叫王铎的三流作家，拟一纸《降清文》，赶快跑到南京下关码头向多铎呈递上去。

这篇《降清文》，提倡投降有理，鼓吹活命第一，称得上是中国历史上，由第一流文人撰写出来的第一等无耻文章。

“谁非忠臣，谁非孝子！

识天命之有归，知大事之已去，投诚归命，保全亿万生灵。

此仁人志士之所为，为大丈夫可以自决矣！”

钱谦益为“江左三大家”

之一，他的诗文在文学史上占有一席之地。

这篇令人作呕的《降清文》，让我看到他灵魂中肮脏的一面。

张苍水之举事，一是他的爱国精神，一是他的民族大义，既是偶然，也是必然。

这也是他只有抗清而不降清的一条路好走，也是他和钱谦益之流的根本分歧所在。

然而，正如佚名著《兵部左侍郎张公传》所称那样：“自丙戌至甲辰，盖十九年矣，煌言死而明亡。”