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历史勘测和人性叩问写在作品选集出版之际（第2页）

他十分热衷借助实实在在的苦难场景和浓浓酽酽的苦难意识的着意铺排和泼墨渲染，传导出人与历史的内在颉颃与深层冲突。

“苦难”

或许就是我们进入历史的首先遭逢和随处可遇的普遍性相，如同恩格斯论及的：历史“可以说是所有女神中最残酷的一个”

，她总是在“堆积如山的尸体上驰驱她的凯旋车”

。

作者正是从这种“驰驱”

和“堆积”

中写照着历史和人，出示令人难以忘怀的场景，在历史呼啸和死神呐喊的谛听中，在废墟的凭吊和亡灵的奠祭中，寄寓他的浩然长叹和沉重悲悯。

作者对于人与历史双向叩问一直钟情不已，在表现路数上形成一种稳定模制。

他可能并不曾打算改弦更张、另辟蹊径，但从勘测方位和探究重心上有所调节有所迁移却是显而易见的。

这种调节和迁移很足以构成判然有别的差异，为其面对历史生活的小说提供了类分的可能。

最初那部《沉沦的土地》是历史情韵与心灵乐章彼此交织浑然一体的篇制。

此后构成矿山系列的其它篇章，还可以包括帮会史式的《神谕》等部，就因史思、史识的兴致高扬而显见出以傍依历史框架为表征的变化，历史意识的沉重很大程度上压迫了“人”

的意识，大体以一次次不无庄严的毁灭和不失壮丽的沉沦，展现历史诞生的苦难和苦难历史的诞生。

再后来，就出现了艺术目标更加专注于“人”

的一类。

在这里，“历史”

作为因由和依托，退隐向“背景”

层次，“人生”

占据了“前台”

位置和“焦距”

中心，着力点集中到人生的重重困境和人性的种种迷失，呈示跟历史对视的人充满悲怆的挣扎与饱和悽怆的沦丧。

收进这本选集的三部作品，在这属于后者的一类中很有代表性。

这类作品诚然保持了“双向勘测”

的艺术情结，只是明显着疏淡了扩展故事时空规模和浩繁生活容盛的旧有兴致，疏淡了热衷历史进程的通观和“史诗”

品格的追求，艺术观测常常落定于生与死、权力和名位、物欲并情欲、事业及霸业这样一些人性含量和人性事实富足而敏感的区域，在这里激发对于人的返观和畅想。

不难看出，这里发生的是“透过人看历史”

到“透过历史看人”

的方位调整和视角转换。

这种“集约式”

的题材取向和“主题化”

的题旨趋归，或许有可能对作者业已形成的擅长、对他业已成习的借助历史躯体的震颤恢弘博大气势这一做派构成限制，然而，补偿会是十分丰厚的。

一方面，他对历史做出人生化的处置，或者说，把人投放到社会历史的潮涌深处，让他们走进漩涡，走完自己的旅程，无疑更加贴近了人的客观化和客观世界的人性化这一属人的美学本性；另一方面，他将历史社会的冲突，更为集中地展现为内心冲突，人物个体性命运取代历史集体性运命，与此相应，生命的观照，从通常走向超常，价值生活的衡度从群体转向个体，这些，无疑接近了当代艺术的一些要义，更加有助于深化人的认识，有助于强化主体的介入强度，也有助于抵达伴和心灵**、挟带生命底蕴的生态事实。

即就收入选集的中篇小说看，这种内在的调整，对于生活的开拓、对于思情的凝定和贯注以及对于艺术表现力度的增值是成效显著的。