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翻翻我军的历史,没有重金悬赏,没有严刑峻法,更没有国民党那样杀气腾腾的督战队,但是,我军的每一个官兵,都会在祖国召唤的时候,义不容辞地挺身而出,完成从士兵到英雄豪杰的升华。
这样的升华,就是中国军人的英雄精神。
这样的升华可以使董存瑞毫无惧色地单手托起导火索冒着火星的炸药包;这样的升华可以让黄继光奋然一跃,扑向了喷着火舌的美军机关枪;这样的升华,可以让邱少云面对熊熊烈火烧身稳如泰山;这样的升华,可以在今天这个时代每当洪流袭来时用胸膛筑起抗洪的堤坝;这样的升华,可以在人民遭难时用血淋淋的手指去挖水泥板下的一息尚存的生命。
党的十八大以来,党的总书记习近平同志对军队建设提出了一系列要求,归结到一点,就是要求我们能打仗打胜仗。
靠什么打胜仗?当然离不开现代化的装备,离不开军队现代化建设,但是不管将来怎么发展,不管我们的武器装备怎么进步,我们的英雄主义传统,是我们永不言弃的传家法宝,那是我们军人的灵魂。
但是,在今天这样一个价值取向多元化的时代,我们不能不承认,受各种各样的社会思潮影响,我们一向秉持的英雄观正在不断接受锻打和考验。
我们对英雄的理解也常常发生偏移和动摇。
出现在我们荧屏银幕上的英雄形象,更多地成了俊男靓女的时尚青年;我们的军旅文艺,缺少那种洪钟大吕的阳刚之气和雄壮之声;我们有些文艺工作者,热衷于在娱乐圈里发掘材料,在茶楼酒肆激发灵感,在流行时尚中附会思想。
更有甚者,一些别有用心者,为了追求点击率,常用的手法便是拿英雄开涮,拿经典说事,非不如此,好像不能显示他们的时尚和深沉。
殊不知,在这些人毫不费力地收取名利的同时,却搅乱了大众的视听判断,也降低和损害了他们自己的道德操守,在不知不觉中,已经起到助纣为虐的作用。
对待英雄的态度,历来是一个非常严肃的话题。
它体现的是一个民族的政治自信和文化自信。
我国著名文学家郁达夫在上个世纪初纪念鲁迅先生的文章里曾这样写道:“一个没有英雄的民族是可悲的民族,而一个拥有英雄却不知道爱戴他拥护他的民族则更加可悲。”
毛泽东是我们的开国领袖,同时也是为世界敬仰的空前的民族英雄。
他及其那些为了建立和建设新中国付出鲜血和生命的英雄们,理当受到我们后辈世世代代的景仰和爱戴。
任何一个有良知的中国人,都应当对我们的领袖和所有英烈存一份敬畏之心,这是不可逾越的道德底线,它彰显的是一个民族对自身历史的尊重。
当今世界,无论哪一个国家和民族,对于亵渎和贬损英雄的行为都是不能允许的。
众所周知,在法国,圣女贞德是法兰西民族的英雄,对这位十七岁带兵出征,十九岁英勇牺牲,为挽救法兰西作出巨大贡献的女英雄,法国人历来认为是他们整个民族的骄傲,对她的任何调侃和不恭,在法国都被看作是犯罪的极端行为;在印度,甘地被尊称为圣雄,如果有谁胆敢对甘地指手画脚,普通百姓都会把他看作是大逆不道的疯子和罪犯;在美国,马丁·路德·金是反抗种族压迫和种族歧视的无畏战士和精神领袖,在美国任何一个地方任何一个场合,对马丁·路德·金的不敬都会遭到普通公民的唾骂,甚或能掀起轩然大波。
同样,我们中华民族是一个崇尚英雄的伟大民族,在有文字可考的五千年文明史上,无数叱咤风云的英雄人物及其所创造的英雄业绩,受到世世代代的景仰,成为我们民族精神的重要组成部分。
岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等等,无数名载史册的英雄豪杰,后人为他们建庙设坛,表达对他们的永久的怀念和敬仰。
今天我们为了缅怀和传承人民军队的英雄主义传统,纪念我们千千万万为了祖国和人民牺牲的英雄,特意设立了烈士纪念日,这不仅是对军队,也是对民族精神的弘扬。
英雄主义精神代表的是信念、意志和精神。
一个国家、一个政党、一支军队当信念和意志开始消退时,失败也就为期不远了。
据说退居台湾的蒋介石曾总结战败教训,认为军事上的失败都是将领无能,派系纷争,而且内部共谍太多,但他唯一没有想到和提到的是,他早已在信念、意志、精神上输给了对手。
而毛泽东此时既清醒也有忧虑,他深有所思地告诫全党全军:夺取全国胜利,这只是万里长征才走完了第一步,今后的路更长。
他告诫全党,炮火硝烟的战争结束了,来自其他战线的斗争,也许刚刚拉开序幕,务必使同志们保持谦虚谨慎的作风,务必使同志们保持艰苦奋斗的作风,革命以后的路更长更艰苦更伟大。
如同给毛泽东同志的讲话作注脚一样,就在毛泽东发表这个讲话的1947年,美国的杜勒斯发表临终预言:和平演变的希望,只能寄托在中国第三代第四代身上。
从此,一场新的较量开始,一直延续到今天。
这是一场没有硝烟的战争,包括我们围绕英雄观进行的这场政治的思想的博弈,都在考验着我们的意志和定力。
为了理想和信仰,奋斗将永无穷期。
补记:此文发表后,军内外反响强烈,有关媒体广泛转载,总部领导高度评价。
湖北省委书记李鸿忠阅读后做出批示,要求《湖北日报》在头版全文转载。
(原载2015年5月22日《解放军报》)
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