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第10章（第3页）

这般“孝子”

焉能不报？于是县令奏闻于上司，层层批语送至御前。

朱元璋看到这份奏章，顿时大怒，对礼部官员痛斥：“父子天伦，百姓无知，乃杀其子，灭绝伦理，此等荒谬之事，焉能请表？”

当即下令将江伯儿逮捕，杖一百，远谪海南，永不赦回，并责成礼部告示天下：“今后，凡割股卧冰者，不在旌表之列。”

尽管这样，明代因为在家尽孝而被朝廷拔擢为高官者，仍不在少数。

洪武中易州涞水县农民李得成卧冰求母尸，乡里举为孝廉，被升为光禄寺署丞，后又升至山东布政使，这职位相当于今天的省长了。

永乐中，金吾右卫总旗张法保割臂肉煲汤以喂祖母，擢为尚宝司丞。

还有一个徐州人，叫权谨，自幼丧父，事母尽孝，由乡邻举荐，被有司拔为乐安县知县。

他带着老母上任，就近赡养。

九年考满，升为六品署丞，其时母病，权谨每日吁天以求身代。

后母亲病逝，权谨守墓三年，朝夕哭奠，不吃酒肉，不与妻子同房，乡人皆称其孝，县衙将其孝行上报，刚刚登基的仁宗非常欣赏，竟破格升权谨为文华殿大学士。

这可称为孝子升官的典型之最了。

榜样的力量是无穷的，由于朝廷的提倡，各府州县的长官都瞪大了眼睛到处找孝子。

一州一县若出了孝子并受到礼部旌表，孝子本身光荣并不重要，重要的是州县长官有了可资晋升的政绩。

所以，朱元璋在“孝”

上做的文章与地方长官在“孝”

上做的文章，恐怕是南辕北辙。

二

“孝”

字让老百姓增强了亲和力，同时对官员也产生了极强的约束力。

前面说到的丁忧制，便是所有官员都必须遵守的大法。

在明代，官员们寻花问柳并不算是问题，但不孝与贪墨却是大忌。

任何官员摊上这两样中的一样，都会成为过街老鼠。

无论奸臣良吏，还是昏官庸官，遇到父母去世，都必须回家守孝。

上至首辅下至典吏，概莫能免。

也有一种例外，当某官员正在做一件别人无法替代的工作，若回家丁忧，就会对此工作造成极大的损失时，皇上就会下一道特旨，命令此官员坚守岗位，在职守制，此举称为“夺情”

。

应该说，“夺情”

是对执行丁忧制度的一种补偿。

但是，几乎每一次夺情，都会造成一次**。

天顺初年，南阳李文达任内阁首辅，任内遭父丧，理当回家守制，但皇上挽留他，要他“夺情”

。

李文达亦有眷恋相位的嫌疑，于是遭到士林反对。