格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第11章（第5页）

所以说，他不是回答不了崇祯的问题，而是故意不回答。

6．中国的文化——既可培养君子，亦可培养小人

中国的历朝历代，当宰相的百分之九十都是读书人。

但不见得饱读了诗书，就一定能当好宰相。

元朝人选宰相，须福德才量四全。

按此标准，明朝的很多首辅都不适合。

所谓宰辅之才，即是能给皇上当好参谋，燮理阴阳，消弭各种矛盾，每出一计便成一事。

能做到这一点，非常之难。

所以，中国古代的读书人，都把宰相作为成功的最高典范。

但中国的文化既可培养君子，亦可培养小人；既可培养英才，也可培养庸才。

如何界定读书人的类别呢？《见闻杂记》中有这样一段话：

学通天地，人谓之儒。

宋周、程、张、朱先生，始不负于儒之称。

孔子教子夏曰：“毋为小人儒。”

这小人不是寻常人，只为名利念头割舍不下。

始皇坑儒，这儒也不是泛泛读书之人。

当时有一等人，非先王之道，毁朝廷之政，自为高论以惊世者，故坑之。

今秀士、医卜滥戴儒冠，动自称“贫儒”

、“寒儒”

，其鄙人曰“腐儒”

、“迂儒”

、“俗儒”

，此等儒正始皇所不屑坑者，何以儒为？

为秦始皇的焚书坑儒作如此辩解，也算是一家之言。

但所列指的现象，的确又指出了“文人无行”

的祸害。

孔子教导学生“毋为小人儒”

，真是振聋发聩的声音。

遗憾的是，终明一朝，小人儒大行其道。

而君子之儒，往往受到排斥打击，而不能成为社会的主流。

套用北岛的诗，这叫“小人是小人的通行证，君子是君子的墓志铭”

。