格格党

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第23章（第5页）

更有甚者，海瑞处理公务，亦有强烈的“劫富济贫”

思想。

他到应天府治的第二年，正碰上吴中大旱，百姓春荒无食。

海瑞可怜饥馑中的小民，便劝富人放赈。

他的“劝”

，实际上是强行摊派。

他先到溧阳，找到致仕回籍闲居的史太仆，要他出三万石粮食。

史太仆家本富饶，加之知道海瑞是个惹不起的角色，便老老实实捐了三万石粮食。

而后，海瑞又跑到华亭县找到已退休回家的首辅徐阶，要他捐出一部分家产以赈乡里。

前面说过，这个徐阶是将海瑞救出诏狱的恩人，但海瑞不讲情面，执意要徐阶认捐。

他这么做，是抓住了徐阶一点把柄。

徐阶的儿子横行乡里，早有一些民怨。

海瑞与徐阶讲条件，你若不认捐，就把你儿子治罪。

徐阶无奈，也只好捐了几千石粮食应付过去。

这件事情，对海瑞的杀伤力最大。

中国是一个人情社会，知恩图报又是被人们普遍赞颂的美德。

海瑞如此对待恩人徐阶，许多官场中人便认为这个人完全不通人情。

尽管他很有民心，在官场却陷入彻底的孤立。

从当时的一些记述来看，海瑞这一系列作法的确大得民心，但由此也培植了一些小民的“吃大户”

的思想。

社会风气也的确在变坏。

本文开头讲的那份递到海瑞手上的状纸，正是在这种情况下出现的幽默。

万历中期的李乐在《见闻杂记》中说：“当官者贪财无耻，想是性生，不足责矣。

有一等廉靖无求之人，非不可嘉可重。

至于临大事，决大疑，遇大歉，须要有胆略，有才智，方能办得事来。

吾乡万历十六年荒甚，有一郡伯令穷民至富家食粥，百十成群，几致大乱……此郡伯甚为清介，然何补于荒政也？”

历史中这一类的事情很多。

我们通常都把“清官”

当做好官的典型。

我个人认为，这是一种偏见。

清官之廉洁，是品行的优良，这是一种道德的评判。

但当官仅有良好的品行是不够的，还要有为朝廷增辉、为百姓谋福的能力。

有好的品行，又有很强的执政能力，方是好官；若仅有好的品行，则只能算是好人。

海瑞便属于品行优良的好人。

若论他当官的政绩，则乏善可陈。

我想，这也是朝廷的用人不当。