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文人相嫉（第4页）

这一联，据为己有，便对外甥下了毒手，用布袋将其闷死。

按照宋之问此人一生不怎么光明磊落的行状，有可能干出这种事来。

《新唐书》载他“倾心媚附（武后宠幸）张易之，所赋诸篇，尽之问、（刘）朝隐所为，至为易之奉溺器。”

《旧唐书》载他：“及易之等败，左迁陇州参军，未几逃归，还匿于洛阳人张仲之家。

仲子与附马都尉王同皎等谋杀武三思，之问令兄子发其事以自赎，及同皎等获罪，起之问为鸿胪主簿，由此深为义士所讥。”

从他无耻地捧着尿壶，尾随权贵的丑恶表演看，从他背叛那位庇护他的朋友，干出出卖灵魂的卑劣行径看，这个堕落文人，把刘希夷干掉，巩固自己在诗坛的地位，那手是不会软也不会抖的。

此前此后，我们在文坛上所见识到的黑色嫉妒，还少吗？

其实，如果不是黑色的嫉妒，当然不是一件坏事，任何文学上的正当竞争，总是会促进文学的进步。

怕就怕这种自封正宗，只此一家，心胸狭窄，排他成性的非白色嫉妒，那文学世界应有的缤纷斑斓的局面，就会相对减色了。

为文学计，宽容应是第一位的。

荷裔美国人房龙说：“从最广博的意义讲，宽容这个词从来就是一个奢侈品，购买它的人只会是智力非常发达的人——这些人从思想上说是摆脱了不够开明的同伴们的狭隘偏见的人，看到整个人类具有广阔多彩的前景。”

在作家这一行里，具有这种狭隘偏见的不够开明的充满妒心的同伴，他们的思维方式就是：不能容忍别人比自己好，更不能容忍自己比别人差，永远看不到自己的不足，永远挑别人的不是，总是以自己的长处，比别人的短处，总是酸溜溜以绿色的眼睛看待别人。

从古至今，一直到文学新时期，这种人从来是不乏见的，而且有弥来愈甚的趋势。

我们看到，挂在树上的果实，无不透出大自然精心而又平衡的生态安排，让每一颗果实拥有一方属于名下的世界。

不因为自己鲜艳夺目些，就眼皮抬高小视同类；不因为本身色彩比较暗淡就自惭形秽；不因为自己饱满硕伟些，就恃强逞胜把别人挤到一边去，不因为尚未熟透的稚嫩而退避三舍；不因为自己甜蜜可口些，就趾高气扬不可一世地拒绝宽容；不因为有一些生涩而有人微言轻的自卑；不因为早开花早结果，就摆出老资格来恫吓后人；不因为晚了几步而忐忑不安踟蹰不前。

它生在那个位置上，就注定了它是不可替代的，好也罢，不好也罢，它就是它，别人既不能奈何它，也无法改变它。

嫉妒，它要生长；不嫉妒，它也要生长。

总的历史走势，就是这样不停地前进着的。

文学的生态平衡，其实也应如此。

天地如此之广漠，空气如此之清晰，阳光如此之充足，雨露如此之丰美，每一颗果实愿意怎么长就怎么长，这就是“万类霜天竞自由”

的局面了。

人们总是赞叹大自然，它之所以伟大，就因为有这份自由。

若是哪颗多事的果实，嫉妒得非要伸出头来，探出手来，管别人的长长短短；若是哪颗不自量力的果实跳出来，嫉妒得非要大家以它的意志为意志，再说些煞风景的话，做些煞风景的事，那就十分地败兴了。

所以，要是说西方的嫉妒，白色较多，而东方的嫉妒，黑色较多，或许接近于事实。

但文坛，由于“文人相轻”

的缘故，这类嫉妒便是黑白交杂，竞争与伤害就兼而有之了。

为了文学，但愿化黑为白，你写得好，我要写得比你更好，而不是你写得好，我就把你干掉；从此多一些竞争性的白色嫉妒，少一些伤害性的黑色嫉妒，那样，也许文学的盛唐景象便不会远了。