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释乱讲（第4页）

或者如老农一样，抱“听喇喇蛄叫唤，还不种地”

的无所谓态度。

这耳朵进，那耳朵出，也就行了。

因为，这种误导式的“乱讲”

，是名嘴最爱犯的一个毛病。

几乎所有名流，都有一种情不自禁的教导别人的癖嗜。

从报纸到电视，从刊物到作品，从大会到小会，从宴请到厅堂，到处可以欣赏到名流们那张螃蟹似冒着白沫的嘴，在口吐莲花。

这种名人对于话语权的自恋情结，也是无可奈何的社会现象，应该让他们得到这份慰藉和精神上的满足，但听众万万不能当真，尤其不可奉为圭臬。

君不见最近案发的假酒事件，那种勾兑进甲醇的水，与用米麦酿出来的酒，猛一下是分辨不出来的，但若喝进肚里，却是害人不浅的。

所以，海明威在《非洲的青山》里，对这种“乱讲”

的谆谆教诲，给予了猛烈抨击。

他针对的是美利坚合众国二十世纪二三十年代的文坛情况，希望国内的批评家们，不要神经过敏。

他说，有的作家读了批评家谈他的文章以后，便按批评家的**，开始写批评家推许的那种杰作，结果到后来，反而根本无法写作了。

他由此作了一个结论：“批评家害得他们得了不育之症。”

对于类似假酒式的教导，还真得提防一点。

真是遗憾，吾生也晚，既未听过辜鸿铭、王国维的讲演，也未受过陈寅恪、吴宓的教诲，但这些大师的文字在，使人们懂得何为的的确确的真学问，何为故弄玄虚的野狐禅。

而且，最可贵的是，大师们尽管博大精深，但也学有所长，知之为知之，不知为不知，绝不“乱讲”

，所以，后人敬佩他们做学问求知识的执著精神。

但现如今，一些同道中人，一夜之间，忽然成了刀枪剑戟十八般武艺皆耍得转的天桥把式；成了生旦净末丑、神仙老虎狗、文武昆乱不挡的麻将百搭；成了天文地理、文史星祝、三教九流、左道旁门、琴棋书画、吹拉弹唱、丸散膏丹、白浊淋病，无所不治，无所不晓的大学问家，也着实令人纳闷。

因为他并不是从火星来的，从学历，到经历，到阅历，彼此都知根知底。

居然立地成佛，除了不会生孩子外（姑且假定为一位男性的话），什么都通，什么都能，不论什么问题都可以临场“乱讲”

一番，你不觉得很奇怪吗！

说穿了，不过是自我感觉失灵，不知天高地厚罢了。

鲁迅先生在一篇题曰《名人和名言》的文章里说过：“社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。

名人被崇奉所**，也忘记了自己之所以得名是那一种学问或事业，渐以为一切无不胜人，无所不谈，于是乎就悖起来了。”

怎么样才能不“悖”

呢？也就是非“所以得名”

的“那一种学问或事业”

的话题，最好“三缄其口”

，切勿“乱讲”

。

所以，文坛的名嘴，还是要记取西谚“沉默是金”

的启示，不开口，少开口，要比“乱讲”

，更赢得人们的尊敬。

因为你不讲，人家还看不出你肚子里有什么货色；若一张嘴，便全露馅，五脏六腑以及下水之类，暴露无遗，反而令人掩鼻，那其实倒是不很划算的。