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第二章 寺院建筑（第3页）

丈室的典故出于《维摩经》所载，维摩丈室能够容纳三万二千诸菩萨众。

因此，丈室表示能容之意，并非一定为“一丈之室”

。

[11]犹今之“图书馆”

，乃典藏藏经的地方。

[12]又称上客堂，指云水僧挂单的居处，表示暂住、寄居之义。

[13]禅宗寺院的食堂，意即用斋时应心存五种观想来摄受散乱的心念，五观分别是：计功多少，量彼来处；忖己德行，全缺应供；防心离过，贪等为宗；正事良药，为疗形枯；为成道业，应受此食。

[14]又作“大寮”

，即厨房。

“香积”

源于《维摩诘所说经·香积佛品》：“于是香积如来以众香钵盛满香饭，与化菩萨。”

[15]即今之“迎宾室”

，乃寺院接待檀越（施主）的地方。

客堂是古代丛林四大堂口之一，是信众对寺院的最初印象，其重要性可见一斑。

[16]禅林中，住持的寝室。

乃住持在公事上接待宾客、僧众的处所。

[17]即“静养处”

，乃生病的僧众用以疗病、休养之堂；含有延长色身寿命而增长法身慧命之意。

又称“如意病寮”

，此词见于《高旻寺禅堂规约》，意即：凡人病情沉痾，身心皆不如意，故为看护方便，遂设此寮。

因此一能隔绝喧闹，回避世情，其心可不受干扰；二得处于静室，有效延聘良医，其身可怡然。

若不宜进食者，其坐卧起止，有专门看护的汤药侍者尽心照应。

[18]即今之“宿舍”

，乃提供住宿的区域。

[19]为辅佐住持、指导大众的长老，亦指其退休静养之所。

一般都是在做了十年副寺，二十年监院，或为三十年堂主后，常住为了回馈，可以令其至西堂序职静养。

如果又有一个老堂主，则可到后堂静养、闭关修行，平时不管寺务，但常住有重要事务，他们有权参与决议，相当于现在的资政、顾问。

[20]寺院是接引信众学佛的地方，要让寺院确实发挥度众的功能，第一，要寺院学校化，让寺院成为具有教育功能的学校，成为四众融和共有的道场，成为注重研究交流的会议中心，成为具有联谊功能的活动场所，而不再停留在过去吃斋拜佛的信仰上；第二，要让寺院成为佛教所有，不要让个人的小庙分散佛教的力量；第三，佛教要有事业，尤其出家人要有“宁可无寺，不可以无事业；宁可无学问，不可以无道德；宁可无能力，不可以无发心”

的悲心宏愿。