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§如何行解并重（第2页）

§如何行解并重

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佛教的修行重视“行解并重”

“知行合一”

，所谓“修福不修慧，大象披璎珞；修慧不修福，罗汉应供薄”

。

甚至古德把行与解喻为“知目行足”

，知见如眼睛，修行如双足，有眼睛，脚才不会走错路；有双足，才能协助眼睛发挥作用，眼睛和双足相辅相成，才能行得安稳。

如何“行解并重”

？有四点意见：

第一，学习中多听多思

不论是学问、技术，或是人生各种学习，都要从多听多思开始，多听能增加知识的吸收，多思能促进智慧的开发。

例如佛经中的“如是我闻”

“谛听！

谛听！”

就是要我们会听；会听才能听出弦外之音，才能触类旁通。

明朝儒士薛敬轩谈到读书，说：“读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤之言为何事？要作何用？”

因此，学习除了多听，还要多思考，才能在生活中受用。

第二，参与中多容多受

人是团体的动物，所以要有社会的性格、团队的精神，平时要多参与、多主动、多发心，接触每一项工作，在参与中，和不同思想、不同信仰、不同习惯，甚至不同语言、不同种族的人融和，学习包容与接受。

所谓“有容乃大”

，我们要有容纳异己的心胸，才能与人共存共荣；要有接受别人长处的胸襟，才能发展深厚的友谊。

第三，处事中多施多舍

在做人处事中，要多些无私的布施，才能广结善缘。

布施不只是金钱物质的给予，见到人时寒暄、招呼，是“语言的布施”

；见到人时，微笑、注目，是“容颜的布施”

；见人行动不便，过去搀扶，是“身行的布施”

；见人受苦心生怜悯，见人行善心生欢喜，是“心意的布施”

。

所谓“一粒落土百千生，一文施舍万文收；与君寄在坚牢库，汝及子孙享不休”

。

多施多舍，能成就人生的大好功德。

第四，生活中多节多约

人生福德如存款，用完就没有了，因此，生活中要学习节约。

讲到“节约”

，不只金钱、物品要节约，时间、感情、脾气、欲望，甚至一切心念和行事都要节制。

凡事不过于放纵，身心才能自在，生活才能安稳。

有的人喜欢蜗居一处，不愿跋山涉水，追寻更远大的世界，或只是一味幻想未来，忘失当下存在的价值，实为可惜！

因此，要让自己精神豁达、智慧开展，应当重视“解行并重”

。