格格党

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第16章（第6页）

、“出处”

相对应；正方形有四个顶角，分别与“时、地、人”

、“主要情节（起因、经过、结果）”

、“中心思想”

、“写作特点”

相对应。

这样，每次读书时，首先以三角形的视觉形象，解决前三项内容，再以正方形的视觉形象解决后四项内容。

当然，视觉形象作为一种记忆方法，只是在最初练习时能起积极作用，以后就逐渐消失了，养成习惯了。

这种习惯可使你把存在有信息的部分从读物中区分出来。

训练时，应遵循的原则是：不管文章多么难，只能读一遍，回头看的现象要坚持杜绝。

如果需要回头看的话，只能在读完全文和产生读后感之后，再读第二遍。

[快读训练2]

用本节“固定程序阅读”

中所讲的七项内容（即题目、作者、出处、时地人、主要情节、中心思想、写作特点）为主要阅读目标，集中注意力，快速阅读下文，以训练自己固定程序阅读的能力。

读后不看原文回答文后的问题，并计算出阅读速度、理解率与阅读效率。

海峡女神

章武

在台湾海峡两岸，凡是有渔船进出的地方，几乎都有妈祖庙。

小时候，我在兴化湾边的一个渔村长大。

每逢渔汛到来之前，大人们总要备上丰厚的供品，到海滨大榕树下那座小小的妈祖庙去顶礼膜拜。

在一片虔诚的祈求“顺风顺水”

的祷告声中，我常透过蒸腾迷蒙的烟雾，偷眼望那在神龛中安然端坐的“妈祖娘娘”

。

她是位身穿红衣的大嫂，长长的耳朵，厚厚的下巴，老垂着眼皮儿眯眯笑，怪慈祥的。

一位船老大告诉我：“娘娘原姓林，是我们莆田县湄州屿人，宋朝时羽化登仙。

说着，他还毕恭毕敬地拿出一根一尺多长漆成朱红色的木棍，郑重其事地对我说，这叫“妈祖棍”

，在海上，只要用它连击几下船舷，鱼怪呀、水妖啊，就不敢上前……

长大后，进了学校，我才知道，这“妈祖娘娘”

其实并不存在。

900多年前，台湾海峡风波险恶，而渔民来往全凭一叶扁舟，导航的水浮针刚刚使用，气象资料等于个人经验。

在这生产力极为低下的年代，人们出于对海洋的恐惧，对前程的忧虑，对航行安全的渴望和追求，这才慢慢创造出这么一尊温柔敦厚的护航女神。

解放后，随着无神论教育的普及，海峡两岸的妈祖庙渐渐少了，但听说海峡东岸的妈祖庙依然香火昌盛。

据一家台湾报纸披露，目前全岛共有妈祖庙380多座，其中，规模最大的北港“朝天宫”

，每年还有几十万人敬香呢！

不久前，我到一个台湾渔民接待站去，认识了一位在海上遇难获救的鹿港老渔民。

他笑着告诉我，在这次难忘的航行中，他先后3次亲眼看到了妈祖娘娘——你说怪不怪？

那是一个严寒的冬日的黄昏。

他的渔船飘流了6天6夜。

船上，所有的食物都吃光了，所有淡水都舔干了。