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创造十年19181923（第49页）

在《棠棣之花》里面我表示过一些歌颂流血的意思，那也不外是诛锄恶人的思想，很浓重地带着一种无政府主义的色彩。

要主张流血，那先决的条件便是武力问题。

空洞地主张流血的人碰着这个实际上的问题，便没有方法解决。

他要为自己解嘲，那空想者便不能不抱着“独善其身”

的态度，而率性高蹈。

暑假期中，我在上海译出了《卷耳集》，暑假过后回到日本又译出了《鲁拜集》，做了一篇《孤竹君之二子》，完全就是那种态度的表现。

《孤竹君之二子》浓厚地带着虚无主义的色彩，记得是邓中夏批评过，他希望我少做那一类的文章，多做《棠棣之花》一类的东西。

其实两篇都是一种倾向，只多少有些消极和积极的不同罢了。

买了抱洋阁的是新起的博多湾沿海铁道会社，买来打算改成公司的办事所。

但在未改公司之前，空了有半年光景。

公司派了一位技师看守，但那技师和福冈市上的一位伎女姘上了，兼顾不到抱洋阁来。

他便托了一位在抱洋阁附近住着的工头代他管理。

工头的家和我们的寓所相隔不远。

我们在那箱崎町上住了已经三年，自然是相识的，逢年过节也时而有些往还。

那工头的老板娘想到自己一家人住在那王宫一样的抱洋阁里，在扫除上要大感困难；同时她的经纶似乎也很不弱，她利用那技师的弱点，便私自把抱洋阁的一部分向我们开放了出来，她请我的女人和他们同住。

于是在那暑假前后的几个月中，那临海的几层楼房便成为了我们的居室。

在三年前我在岸上羡慕着楼上的人如天上人的，在三年后的我自己却被岸上的游人羡慕为天上人了。

临海的第三层楼上是六十铺席面的房间——这“六十铺席面”

假使日本人听了立地便要大吃一惊。

因为日本式的房屋通用席面计算，席面的广度是有一定的。

一席宽约三尺，长约六尺，普通的居室大抵是八铺、六铺、四铺半的规定。

那样大的房间在前是作为筵会场使用的。

临海的东北两面都有回廊，廊外有栏杆，博多湾的景色毫不吝惜地全部裸示在面前。

大房间的西南角上又还有一间三铺席面的小屋，这不用说是搬运食案上楼来的中继站。

我在回廊上摆了两张由上海买来的藤制睡椅，安了一张短桌在那大房间里面，那儿便成为了我临时书斋。

有时海风太大时，我又把短桌移到后边的小室里去。

就在那样的广居之中，我译出了《鲁拜集》，做成了《孤竹君之二子》。

《孤竹君之二子》在初本想写达夫和我在四马路上醉酒的那一晚上的事情，是想用写实的手法写成小说的。

但我对于现实的逃避癖，却又逼着我把伯夷、叔齐写成了那样一篇不成名器的作品。

我开始写时，本打算写出伯夷、叔齐在首阳山上挨饿时的心理。

为求得实感起见，我有一天实行地饿过一次。

早饭、午饭通没有吃，睡在回廊上的长椅上，等待着饥饿心理的到来。

早饭不吃，倒还没有什么；到不吃午饭，那真是受了点熬煎。

饿着肚子幻想着伯夷、叔齐，同时是想借伯夷、叔齐的史影来暗射当世，因此在《孤竹君之二子》尚未构成之前，我却得着了《哀时古调》九首的副产物。

那几首是用古诗格调写出来的，自然只是一些歪诗，但在可以暗示出当时中国的大势和我自己的心理上，它比《孤竹君之二子》却是更有意义。

我现在把它写在下边，自己来加一番注脚。

刘伶欲醉酒，挥袖两清风。

嵇康对日抚鸣琴，

腹中饥火正熊熊。