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中国有两个五四运动（第2页）

结束，中国变成了战胜国，人们对此期待过甚。

可是当时还是一个弱肉强食的丛林时代，中国人期待以战胜国的身份，彻底改变中国的国际地位，根本就不现实。

开价过高的外交失败，是不可避免的。

但此时却绝非中国最危险的时刻，相比过去，中国的国际地位还是提高了一点。

学生运动，将外交失败视为内奸作祟的结果。

火烧赵家楼，痛打章宗祥。

可一直被视为卖国贼的曹汝霖、章宗祥和陆宗舆三人，根本就没有所谓卖国的证据。

学生也根本就没想找证据，先烧曹的家，打了人再说。

此后，运动进入了一个持续的抵制日货时期。

满大街查抄日货，凡是买卖日货者，都会招致惩罚。

卖者尤惨，每每被抄家、捆打、戴高帽子游街。

北洋政府其实没有限制学生游行，抓的人，都是抄查日货打人的。

即使这样，警察对这些学生也相当的客气。

两个“五四”

，在今天都没有死。

新文化运动引发的文化讨论，中与西，新与旧，传统与现代。

当年的论争，今天还在继续。

而与此同时，“五四政治运动”

的模式，一次次地被复制，直到2013年的“九一五”

反日游行，人们依旧是抵制日货、抓内奸，把所有买卖和使用日货的人都视为汉奸，要他们承担根本不属于他们的责任。

当年“五四政治运动”

爆发，新文化运动输入学理，改造文化的实践刚刚开了头，就被一场挟带道德高调的政治运动打断。

扎实的文化改造和建设，至少部分地被浮躁的群众政治取代了。

这样的悲剧，并没有引起人们的重视。

如果没有这场文化运动，后来的新文化、新文学、文学巨匠，以至于今天文化与世界的接轨，都是不可想象的。

但直到今天，人们却仍在经济上跟西方世界接轨的同时，努力摒弃西方价值。

借提倡传统的名义，行精神排外之实。

反过来，对“五四政治运动”

中的非理性、高调的道德呼吁，却加以充分肯定。

以至于在一个特别需要法治，需要人们学会按规矩行事的市场化变革过程中，一次又一次出现非理性排外事件。

后一个“五四”

的幽灵，还在徘徊。

前一个“五四”

的精神，则被抑制。

一个精神分裂的国家，完成不了市场化的改革。

就像一具没有精神，或者精神错乱的躯体，无法前行一样。