格格党

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第一篇（第16页）

因为在温室的栽培里，一切的草木都可以早期的开花。

但我们所受的不仅不是温室教育，尽可以说是冰窖教育。

就是应时也怕开不出花来，那里还能早期呢？那种痛苦，回想起来都还犹有余痛。

每三天一回的诗课，早饭过后把应读的书读了，便对着课本子瞑坐。

翻来复去地把前面改了的旧课拼命地观摩，想在油渣里面再榨点油出来。

用陈了的老套头甚么“二月风光好”

、“三月风光好”

、“四月风光好”

之类，差不多把周年十二月都用完了，就是小孩子的自己也觉得难乎为情。

起初是无聊的枯坐，后来渐渐变成焦躁的熬煎了。

做不出来是不准你出去玩耍的。

由上午坐到下午，由下午又坐到黑，仍然做不出来，那就只好逼得流眼泪了。

这就是所谓“诗刑”

。

这“诗刑”

怕足足受了两三年的光景，这是怎样的一个有期徒刑呢？不过在为受这“诗刑”

的准备上我也算得到过一点好处。

我们家塾的规矩，白日是读经，晚来是读诗。

读诗不消说就是为的是做诗的准备了。

我们读的是《唐诗三百首》和《千家诗》。

这些虽然是一样的不能全懂，但比较起甚么《易经》、《书经》、《周礼》、《仪礼》等等，总要算有天渊的悬隔了。

只有这一点，可以说是一日的家塾生活的安全瓣，但都还不能说是十分的安全。

关于读诗上有点奇怪的现象，比较易懂的《千家诗》给予我的铭感很浅，反而是比较高古的唐诗很给了我莫大的兴会。

唐诗中我喜欢王维、孟浩然，喜欢李白、柳宗元，而不甚喜欢杜甫，更有点痛恨韩退之。

韩退之的诗我不喜欢，文我也不喜欢，说到他的思想我更觉得浅薄。

这或许是后来的感情也说不定。

庚子之变，资本帝国主义的狂涛冲破了封建的老大帝国的万里长城。

在一两年前还视变法为罪大恶极的清廷，也不能不企图依照资本社会的模型来改造自己的国度了。

废八股而为策论，这是在变革过程中的一个最显著的事实。

这是必然发生的社会意识的变化。

这个变化不消说便直接地影响到我们家塾教育的方法上来了。

从前是死读古书的，现在不能不注意些世界的大势了。

从前是除圣贤书外无学问的，现在是不能不注重些科学的知识了。

不消说我们是从试帖诗的刑具解放了下来。

还有一件事情不能不感谢的，便是我还没有受过八股的刑具。

甚么破题、起讲、搭题、承题等等怪物的毒爪，看看便要加在我头上来的，我在几希一发之间公然免掉了。

我是怎样地应该向着甚么人道谢的呀！

向着甚么人呢？——向着帝国主义者罢。

帝国主义的恶浪不消说是早冲到了我们那样偏僻的乡间。