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读老书与教老书（第3页）

我注意到，在这些条目的解说中，编者特别注重对古代称谓和相关的成语的介绍，比如在“朋友宾主”

项，就特意介绍说“两下能同心一致叫‘金兰’，父亲的朋友叫做‘父执’，自己的同事叫做‘同袍’”

。

而且“‘心志相孚’、‘刎颈之交’、‘胶漆相投’、‘总角之好’这都是说朋友的深交”

。

很明显，这种解说都是为了教学生“对对子”

做铺垫。

对对子和学应酬是平江私塾学习的重点。

对对子是传统私塾必修的课业，开笔作文，就是从对对子开始，一般要从一字、二字、三字对上去，一直对到七字，用鲁迅的话来说，叫做“对课”

。

对对子既要讲究平仄和对仗，又要讲究合辙押韵，是做律诗的基本功，也是做八股文的基本功。

后人在吹捧名人如何早慧时，往往要提及他们蒙学时代对对子的“光辉事迹”

，如康有为以“鱼化龙”

对“柳成絮”

，鲁迅以“比目鱼”

对“独角兽”

，毛泽东以“修身”

对“濯足”

之类，可见其在过去国人语文训练中的地位。

至于学应酬，实际上就是学礼，类似于先秦“儒”

的专业，即在村人婚丧嫁娶和祭祀的时候唱礼，主持仪式。

还要包括办这些事情所有的文书，即各种联、帐、文告的书写张挂。

分为祭祖礼仪、丧礼礼仪、婚礼礼仪等等，有的功夫深的先生还教祭神礼仪。

学应酬关键是背熟各种仪式过程，懂得一应文书格式，光在课堂上学不行，老师还时常带领学生实习——参加各种礼仪活动，几次婚丧嫁娶下来，也就喊得很像那么回事了。

至此，我才深切地体会到，为什么老百姓总是说“知书达理”

，原来那个“理”

应该是礼仪的“礼”

，当然，懂了“礼”

，自然也就明白了“理”

。

私塾的学生以十三四岁的居多，个别大的二十出头的，绝大多数是初中没毕业和小学文化程度，据私塾先生说政府规定只有正常义务教育受不下来的才能进私塾。

事实上，平江的私塾几乎都是以业余扫盲班的名义存在的。

过去的村塾每到农忙要放假，而平江现在的私塾则更加业余，大多利用农闲和晚上教学。

如长田高坪村的私塾，1982年班21人中，小学程度的18人，上过中学的只有3人。

1987年班21人中，小学程度12人，9人上过初中。

1988年班20人中，初小程度的有13人，上过初中的7人。

私塾的先生程度不一，有的像住在平江城关的袁克让老先生，出身书香世家，解放前做过中学教师，只因其父去了台湾，被赶到乡下务农，才成了私塾的先生。

他的国学功底就比较厚，我看过他所写的一首五言排律，长达几百句，做得很工。