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地震态度（第2页）

当然，今天的人们都知道，天灾未必会在人惹祸的时候恰好降下来，就像民间传说不孝子都会遭雷劈一样，其实被雷劈死的人，未必都干过坏事，只要大雷雨天，在大树下躲雨，就差不多该到寿了。

不过，在那个时候，没有什么人敢怀疑董仲舒的“天人感应”

，尤其皇帝不敢，也不想，因为一怀疑，自家“奉天承运”

也会跟着出问题。

因此，无论老天是否弄错了，没人会跟天计较。

如果是在汉朝，也许还会有人怀疑，此时是大兴程朱理学的大清，估计大家连想都不敢想，人人都在自家身上找原因，皇帝也是如此。

于是，皇帝的罪己诏出来了，在虚虚花花的自我检讨之余，居然开列了国家的六桩罪过，六桩罪过，件件都是大臣们惹的祸。

从满汉大臣到诸王贝勒，从领兵将帅到满洲的包衣奴才，从外官到京官，一个都逃不掉，言外之意，地震都是这些人欺压百姓招来的。

与此同时，皇帝还广开言路，号召臣子们在提建设性意见的同时，也提一点批评意见。

就这样，一场灾后的反思检讨运动开展了，所有有资格说话的大臣都在找不足，不足也就真的被找出来很多。

显然，即便所谓康熙盛世，国家一样问题多多，三藩之乱虽然平了，但平乱过程，官军和叛军，都一样杀良冒功，战乱对百姓的扰害，跟遭了灾也差不了多少。

各地官员趁着战乱，中饱私囊，欺压良善，也不少见。

开特科取士，得意的，也无非是若干文人学士、前明遗臣，干老百姓底事。

煌煌的文治武功下面，不那么煌煌的事，还就是不少，检讨一番，此后一段时间，至少国家的吏治还真的清明了不少。

当然，这种反思和检讨，很像是郢书燕说，人跟老天错会了意，借着原本跟吏治不相干的灾异来说事。

不像今天这样，去检讨防灾的措施，救灾的体系，如何加强灾情的预报等等。

然而，这样的错会意，老天并不见怪，而这样的检讨，对于国家，对于百姓，却是有好处的。

地震是天灾，面对几乎是不可抗拒的天灾，人能做的，除了行动，关键是态度，人的态度，对人渡过灾难，以及灾害重建，往往有决定性的作用。

总之，面对灾异，人要反思。

即使在迷信氛围里的反思，对国家，对黎民百姓，也有好处。